Trong bài báo, tôi sẽ kể, đầu tiên, về lý do tại sao một bài tập dường như không phức tạp, chẳng hạn như quan sát cảm giác trong khi thở, vì vậy thay đổi hoàn toàn cuộc sống và tâm trí của các học viên.
Và, thứ hai, tôi sẽ giải thích làm thế nào để có được lợi ích tối đa từ thiền định, tích hợp hiệu quả các kỹ năng nhận thức trong cuộc sống hàng ngày.
Vào đầu năm nay tôi đã xuất bản một bài viết về lý do để thiền. Nếu bạn chưa đọc nó, tôi sẽ khuyên bạn nên bắt đầu với nó trước khi đọc bài viết này, đó là phần tiếp theo của nó. Tôi thực sự muốn viết phần tiếp theo này sớm hơn. Nhưng tôi không có cơ hội.
Anh ta rất mải mê với khóa học mới về các cuộc tấn công hoảng loạn, được nhận vào học viện tâm lý học, và sau đó có một kỳ nghỉ dài được chờ đợi.
Và vì chủ đề tôi sẽ tiếp tục là nghiêm túc và kỹ lưỡng, tôi không muốn bắt đầu tài liệu này mà không có trạng thái ý thức cần thiết và điều chỉnh nội tâm cho việc này.
Bây giờ tôi có tài nguyên này. Và tôi sẵn sàng trình bày trước sự chú ý của bạn phần thứ hai của bài viết Tại sao lại ngồi thiền.
Hãy để tôi nhắc bạn rằng thực hành thiền định hoặc nhận thức không chỉ là một kỹ thuật thư giãn. Nói chung, nó thậm chí không phải luôn luôn là một kỹ thuật, mà là một kỹ năng sống giúp chúng ta sống một cuộc sống hạnh phúc hơn, hạnh phúc hơn, vượt qua khó khăn và, theo ngôn ngữ của tâm lý học, mở rộng "tiết mục hành vi" và tăng "linh hoạt tâm lý".
Nhiều người từ bỏ thiền định vì họ đang chờ đợi một phép màu, tất nhiên, điều đó không xảy ra. Dường như với họ rằng cuộc sống nên tự thay đổi, một khi họ bắt đầu thiền vài lần một ngày.
Tôi sẽ không nói rằng những kỳ vọng này không hoàn toàn hợp lý. Thật vậy, một mặt, nó là.
40 phút luyện tập mỗi ngày trên đường đi làm bằng tàu 7 năm trước đã thay đổi đáng kể cuộc đời tôi. Và họ không chỉ dẫn đến một tâm lý tốt hơn, mà tôi liên tục viết trên trang web.
Nhưng bao gồm cả việc tôi không còn phải đi làm bất kỳ công việc nào trên bất kỳ chuyến tàu nào.
Trong tất cả các kỹ thuật tâm lý và thực hành cơ thể được biết đến với tôi, thực hành chánh niệm có hiệu quả lớn nhất. Với thời gian và nỗ lực tối thiểu, kết quả tối đa. 30 phút mỗi ngày - và sau một thời gian bạn là một người khác, sống một cuộc sống có ý thức và đầy đủ hơn.
Thật khó tin, nhưng sự thật. Và tôi sẽ tiếp tục nói tại sao điều này là như vậy. Không có bất kỳ bí ẩn và thủ đoạn, trên ngón tay.
Nhưng mặt khác, chỉ cần ngồi một chỗ với đôi mắt nhắm lại không phải lúc nào cũng đủ để có được kết quả rõ ràng. Thiền và nhận thức cần được tích hợp vào cuộc sống, áp dụng vào cuộc sống, nếu không sẽ có rất ít lợi ích từ nó như từ kiến thức hàn lâm không thể áp dụng trong thực tế. Kiến thức như vậy chỉ đơn giản là không cố định.
Ngoài ra, liên quan đến thiền, có nhiều sắc thái, không hiểu và không biết điều đó sẽ rất khó để đến với điều này.
Đó là lý do tại sao có toàn bộ các tổ chức dạy người thiền. Và các thiền sư như tôi có bánh mì của riêng họ.
Đó là lý do tại sao nhiều người mới từ bỏ thực hành mà không nhận được kết quả mong đợi.
Đó là lý do tại sao nhiều người đi vào bế tắc trong thực hành thiền định.
Tôi sẽ chia sẻ những sắc thái như vậy bởi vì điều này xảy ra trong bài viết này.
Thiền phát triển sự sẵn sàng để đáp ứng những cảm xúc tiêu cực.
Tôi đã nói rất nhiều về cách thiền phát triển sự chấp nhận bất kỳ trải nghiệm nào: cảm xúc, cảm giác. Nhưng ở đây tôi muốn nhìn vào việc chấp nhận một chút từ phía bên kia.
Rõ ràng là sự chấp nhận giúp dễ dàng trải nghiệm trải nghiệm tiêu cực trong thời điểm hiện tại, nỗi đau và đau khổ tràn đầy sức sống.
Nhưng ngoài ra, khi chúng ta học được sự chấp nhận, chúng ta có một sự sẵn sàng nhất định để chấp nhận nhiều căng thẳng hơn, nhiều trải nghiệm tiêu cực hơn trong tương lai. Và đó là lý do tại sao chúng tôi sẵn sàng quyết định những gì sẽ không được quyết định với mức độ chấp nhận thấp. Tôi sẽ giải thích ngay bây giờ.
Tại sao không phải tất cả mọi người đều đạt được thành công trong cuộc sống?
Tôi thường tự hỏi tại sao nhiều người tài năng, thông minh lại không đạt được ít nhất một số thành công ấn tượng trong cuộc sống? Không chỉ tiền mặt. Nhưng thành công trong các mối quan hệ. Sắp xếp cuộc sống của bạn. Hiện thực hóa nhiệm vụ và như vậy.
Tại sao nhiều người thích một khu vực thoải mái đáng ngờ để hạnh phúc lâu dài?
Khi tôi còn rất trẻ và ngu ngốc, tôi nghĩ tất cả là do khả năng của tôi. Bẩm sinh, mắc phải - không thành vấn đề.
Như Lev Tolstoy đã viết: "khi còn trẻ bạn vẫn coi trọng tâm trí, bạn tin vào điều đó".
Vì vậy, dường như đối với tôi, một số người có tài năng, trí tuệ phát triển, trí thông minh tự nhiên, sức mạnh ý chí, trong khi những người khác thì không.
Và chính xác ở nơi này, được cho là, nằm giữa ranh giới giữa thành công và không thành công.
Nhưng bây giờ tôi nghĩ rằng các khả năng, mặc dù quan trọng, là tùy chọn.
Giả thuyết này xác nhận sự phổ biến của những cuốn sách tạo động lực. Con người không cần khả năng bẩm sinh. Anh ta chỉ cần bắt đầu hành động.
Do đó, anh ta cần một người sẽ nói: "Bạn có thể, chết tiệt!"
Bởi vì trong thực tế ai cũng có thể.
Chỉ không biết về nó.
Nhưng không phải ai cũng làm được.
Tại sao vậy?
Khu vực "Khó chịu"
Yếu tố quyết định là nỗi sợ khét tiếng có liên quan đến việc giải phóng vùng thoải mái của họ.
- "Nếu tôi thất bại thì sao?"
- "Nếu họ bắt đầu chỉ trích tôi thì sao?"
- "Và nếu tôi không thể chịu trách nhiệm mới?"
Có vẻ như con người sẽ bình tĩnh và dễ dàng hơn khi sự tồn tại của anh ta, ngay cả khi nó không hoàn toàn thỏa mãn anh ta, sẽ không thay đổi.
Do đó, tôi thích gọi vùng thoải mái là vùng thoải mái (dis). Bởi vì sự thoải mái trong lĩnh vực này chỉ là một ảo ảnh.
Mọi thứ sẽ không thoát khỏi căng thẳng, từ chỉ trích xã hội, từ thất bại, từ rủi ro, bất kể bạn chọn vai trò xã hội nào! Cảm xúc khó chịu, trở ngại cuộc sống và rào cản - đây là một phần của cuộc sống!
Và nếu chúng ta thêm vào điều này sự bất mãn liên quan đến những ham muốn không được thỏa mãn, lãng phí thời gian, thì rõ ràng là trong lĩnh vực này, "sự thoải mái" trên thực tế, không phải là quá nhiều sự thoải mái.
Điều này có thể được minh họa trong lĩnh vực rối loạn lo âu. Người đàn ông đang cố gắng tránh gặp phải nỗi sợ hãi và lo lắng. Không xuất hiện ở những nơi công cộng hoặc hoàn toàn không rời khỏi nhà. Nhưng sự lo lắng này không trở nên ít hơn, cô vẫn tìm thấy một người, ngay cả trong những bức tường nhà ấm cúng của anh. Lo lắng luôn tìm thấy một lý do cho biểu hiện của nó, bởi vì nguyên nhân của nó thường ở bên trong bạn chứ không phải bên ngoài.
Nhưng thiền ở đâu?
Và mặc dù thực tế là việc thực hành nhận thức thường xuyên làm tăng nguồn lực để chấp nhận. Khi chúng ta ngồi và thiền với đôi mắt nhắm lại hoặc thực hành không chính thức trong khi đi bộ, ăn uống và các thủ tục vệ sinh, chúng ta cố gắng chấp nhận tất cả các hiện tượng bên trong: cảm xúc, suy nghĩ và cảm giác trong cơ thể.
Chấp nhận chỉ đơn giản là cho phép những hiện tượng này được. Không chống lại họ, không cố gắng loại bỏ chúng, cho dù chúng khó chịu đến mức nào - một mặt, nhưng không tham gia vào chúng, không theo dõi những "câu chuyện" mà tâm trí sáng tác - mặt khác.
Với chất lượng chú ý này, chúng tôi nhận thấy một số điều quan trọng.
- Tất cả cảm xúc và cảm giác là tạm thời. Và khó chịu, và lo lắng, và niềm vui đến và đi
- Nếu bạn không tham gia vào những cảm xúc tiêu cực, nếu bạn chỉ cho phép chúng tồn tại, thì theo quy luật, chúng sẽ đi nhanh hơn và không còn quá đau đớn. Đau khổ hơn khổ.
- Nếu bạn không tham gia vào tất cả những câu chuyện mà tâm trí tạo ra xung quanh một cảm giác hoặc suy nghĩ khó chịu, thì cảm giác và suy nghĩ này được coi là một hiện tượng bên trong thực tế vô hại, cũng chỉ là tạm thời.
Và nếu chúng ta liên tục phát triển một sự không phán xét, chấp nhận nhận thức về các hiện tượng bên trong trong thời điểm hiện tại, thì điều này tạo thành một trong những kỹ năng sống quan trọng nhất - chấp nhận, cũng như sẵn sàng đối mặt với đau khổ với tấm che mở. Tại sao nó rất quan trọng, bây giờ tôi sẽ giải thích với các ví dụ.
Ở đâu có ích?
Ví dụ này từ cuộc sống của tôi, một chút tô điểm và đơn giản hóa cho rõ ràng.
Tôi luôn là một người rất nhút nhát. Vì điều này, anh phải chịu đựng rất nhiều trong những tình huống cuộc sống khác nhau. Anh tránh những người quen thú vị, sợ đàm phán, không biết nằng nặc ...
Tôi làm việc trong cùng một công ty trong bộ phận hậu cần. Và mức lương của tôi ở đó hơi không tương ứng với số tiền đã được thỏa thuận tại cuộc phỏng vấn. Cô ấy ít hơn 10 phần trăm so với lời hứa.
Và tôi đã rất xấu hổ và không chắc chắn về bản thân mình rằng tôi sẽ không giải quyết vấn đề này với cấp trên, mà chỉ im lặng, ngoan ngoãn làm việc.
Sau đó tôi bắt đầu thiền. Và sau nhiều tháng thực hành thường xuyên theo dõi những cảm xúc khó chịu, tôi nhận ra rằng nếu tôi loại bỏ tất cả những câu chuyện mà tâm trí đóng khung cảm xúc của tôi ("cách họ nhìn tôi", "nếu họ nói điều gì đó khó chịu với tôi"), thì tôi sẽ thấy sự ngại ngùng của mình thực tế chỉ là một cảm xúc tạm thời, một giai đoạn ngắn của sự khó chịu bên trong.
Nếu bạn không theo dõi sự nhút nhát, nhưng chỉ đơn giản là quan sát cô ấy, thì nó sẽ chỉ ra rằng đây chỉ là một cảm giác nhất định: áp lực trong ngực, đỏ mặt, tăng nhịp tim, suy nghĩ thất bại, cảm giác bất an.
Tất cả chỉ xuất hiện và biến mất bên trong. Nhưng điều này không nhất thiết phải ngăn tôi đạt được mong muốn. Những cảm giác này không quá khủng khiếp và chúng có thể được trải nghiệm.
Sau những lớp thiền đầu tiên, sự nhút nhát của tôi không còn nữa.
(Đây là một lỗi phổ biến do mọi người ngừng thiền. Họ nghĩ rằng thông qua thiền, những cảm xúc khó chịu sẽ đơn giản biến mất. Nhưng mọi thứ xảy ra hơi khác một chút)
Cô ấy chỉ mất đi tỷ lệ của mình, khiến tôi kinh ngạc. Những cảm xúc như sự nhút nhát, sợ hãi luôn cố gắng xuất hiện đáng kể trong mắt của người đang trải nghiệm chúng.
Nhưng thiền giúp thấy bản chất thực sự của họ, đó là tất cả những điều này chỉ là cảm xúc tạm thời, hiện tượng bên trong đến và đi.
Thiền giúp tách biệt bản chất cảm xúc này khỏi toàn bộ thành phần bối cảnh (những câu chuyện bất tận của tâm trí). Nhận thức giống như một lưỡi kiếm phân chia toàn bộ cảm giác thành những suy nghĩ riêng biệt, cảm giác riêng biệt và cảm xúc riêng biệt. Bởi vì điều này, chúng ta ít "hợp nhất" với những câu chuyện về tâm trí và cảm giác.
Và sau đó tôi đã lựa chọn. Tôi quyết định rằng tôi đã sẵn sàng dành một chỗ cho sự khó chịu này để nhận được mức lương đầy đủ. Và tôi cũng sẵn sàng chấp nhận rằng mình sẽ không thành công.
Tôi đến văn phòng của giám đốc, vẫn còn ngại ngùng, xấu hổ và cảm thấy lúng túng. Tôi bước vào văn phòng cùng với những cảm xúc này. Nhưng tôi không còn tránh những cảm giác này. Tôi để họ được. Tôi hiểu rằng đây là một sự khó chịu tạm thời mà tôi sẽ sống sót.
Tôi yêu cầu tăng lương. Tôi từ chối. Nhưng tôi đã sẵn sàng chấp nhận những cảm xúc liên quan đến thực tế là cuộc gặp gỡ với sếp không thành công.
Nhưng tôi cảm thấy như một người chiến thắng. Tôi nhận ra rằng tôi đã không bị dẫn dắt bởi sự lo lắng ngu ngốc. Rằng tôi mạnh hơn cô ấy.
Chẳng mấy chốc tôi rời công ty này.
Tuy nhiên, đó là một sự kiện đáng nhớ, sau đó cuộc sống của tôi bắt đầu thay đổi đáng kể. Tôi nhận ra rằng cảm xúc của tôi không phải là rào cản khách quan đối với tôi. Điều đó không có gì đặc biệt cản trở tôi tiến lên, đạt được mục tiêu và thực hiện ước mơ của mình.
Tôi thấy rằng tôi đã sẵn sàng để dành một nơi cho tất cả những lo lắng, tất cả những nỗi sợ hãi, tất cả những điều không chắc chắn sẽ phát sinh trên đường đi, để nhận ra giá trị của tôi.
Và một thái độ mới như vậy với cuộc sống đã giúp tôi thay đổi hoàn toàn nó, để đạt được các cấp độ kỷ luật mới, thành công và thành tích cá nhân.
Và bằng ví dụ này, tôi đang cố gắng phá vỡ huyền thoại tiếp theo rằng thiền định nhất thiết khiến mọi người không quan tâm đến thành công và sự nghiệp. Bằng cách tăng cường khả năng chấp nhận cảm xúc, thực hành chánh niệm giúp mọi người cuối cùng bắt đầu di chuyển.
Nó giúp thấy rằng những rào cản mà nhiều người trước mặt họ dựng lên chỉ đơn giản là những màn hình mỏng manh phía sau mà charlatan che giấu và khiến họ sợ hãi với những câu chuyện đáng sợ, giống như trong một câu chuyện cổ tích nổi tiếng.
Thực hành giúp vượt qua những rào cản này, để dành một vị trí bên trong cho tất cả những cảm xúc nảy sinh bên trong vì lợi ích của một cái gì đó lớn hơn.
Đó là lý do tại sao các nhà thực hành tâm lý khác nhau, bao gồm cả thiền định, có mặt trong kho vũ khí của rất nhiều người nổi tiếng và thành công.
Thiền phát triển sự nhạy cảm
Tôi trở lại câu hỏi tại sao ngồi một chỗ với đôi mắt nhắm và quan sát một điểm nào đó, có thể là hơi thở, cảm giác trong cơ thể, hoặc không gian của tâm trí, có thể thay đổi cuộc sống một cách đáng kể.
Và một lần nữa tôi trả lời nó.
Khi chúng ta ngồi im lặng (mặc dù không cần im lặng), hãy suy nghĩ cẩn thận những gì đang xảy ra bên trong (điều này cũng không cần thiết - bạn có thể quan sát những gì đang xảy ra bên ngoài, nhưng tôi sẽ không làm phức tạp nó), chúng ta phát triển sự nhạy cảm với những điều này.
Không thể phát triển sự nhạy cảm với âm nhạc mà không lắng nghe cẩn thận các tác phẩm âm nhạc.
Sẽ không thể phát triển sự chú ý đến màu sắc, bố cục đồ họa, mà không xem xét các bức tranh của các nghệ sĩ lớn.
Tương tự như vậy, người ta không thể phát triển sự nhạy cảm với một thế giới bên trong mà không nghe nó, mà không khám phá nó.
Trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta rất ít chú ý đến việc quan sát những gì đang xảy ra bên trong. Chúng tôi chỉ đơn giản bỏ qua một phần của các tín hiệu, bởi vì chúng tôi đang bận rộn với một cái gì đó khác. Và trên thực tế là hàng rào nhạy cảm của chúng tôi vượt qua, thay vào đó, chúng tôi tự động phản ứng thay vì điều tra.
Có nỗi đau - chúng tôi đang tìm kiếm một lý do để thoát khỏi nó sớm hơn. Có sự nhàm chán - chúng tôi đang cố gắng giải quyết nó nhanh hơn.
Nhưng thiền dạy chúng ta cảm nhận trạng thái của chúng ta, bao gồm cả những trạng thái mà chúng ta thường không chú ý và có ý thức chọn cách phản ứng với chúng, và không mù quáng theo dõi chúng trên máy.
Thiền định phát triển sự nhạy cảm nào?
Cơ thể nhạy cảm
Nói chung, mọi người cảm thấy xấu về cơ thể của họ. Đây là nguyên nhân, ví dụ, kiệt sức trong công việc, căng thẳng chung, thói quen xấu. Một người không cảm thấy các tín hiệu căng thẳng bên trong và không thể dừng lại cho đến khi các triệu chứng rõ ràng của anh ta bắt đầu xuất hiện: trầm cảm, lo lắng, mất ngủ, không hài lòng với cuộc sống.
Nhà trị liệu tâm lý người Mỹ Edmund Sinh thường thể hiện "sự vô cảm với cơ thể" là một trong những nguyên nhân của các cuộc tấn công hoảng loạn!
Đây thực sự là tai họa của xã hội hiện đại. Chúng ta quên đi cơ thể của mình, nhu cầu của nó và chúng ta lái nó như một con ngựa đáng ghét.
Nhưng thiền dạy phải ở bên thân, yêu cơ thể, lắng nghe thân thể.
Bởi vì trong lúc thiền chúng ta chỉ đối phó với những gì chúng ta lắng nghe những gì đang xảy ra bên trong, kể cả trong cơ thể chúng ta.
Ví dụ, chúng tôi quan sát các cảm giác tinh tế phát sinh từ hơi thở trong bụng hoặc thậm chí trong lỗ mũi. Không thể gọi những cảm xúc này là mãnh liệt, trong lúc thiền đôi khi họ phải nghe theo nghĩa đen.
Và đây là những gì làm cho ý thức của chúng ta nhạy cảm hơn nhiều với các tín hiệu của cơ thể chúng ta. Nhận thấy những cảm giác tinh tế khi thở, chúng ta bắt đầu chú ý mọi thứ!
Ví dụ, các triệu chứng căng thẳng sắp xảy ra.
Hoặc căng thẳng trong cơ thể (có những người có cơ thể căng thẳng kinh niên và họ có thể GỌI làm bất cứ điều gì về nó).
Hoặc thay đổi về tư thế hoặc dáng đi, cũng liên quan đến căng thẳng.
Và, khi cảm thấy chúng, chúng ta có thể thực hiện các biện pháp phòng ngừa.
Ví dụ, thời gian để đi nghỉ.
Hoặc thay đổi tốc độ làm việc khi tiếp cận các triệu chứng của "kiệt sức".
Thư giãn các khu vực căng thẳng của cơ thể, bơi trong hồ bơi, đi tập yoga, trong bồn tắm.
Tư thế thẳng, làm chậm tốc độ của dáng đi.
Ăn chậm và chu đáo hơn. Và như vậy.
Thông qua thiền định, chúng tôi bắt đầu, giống như một người lái xe có kinh nghiệm và chu đáo, để có cảm giác tinh tế về chiếc xe của chúng tôi, chăm sóc nó, làm tăng hiệu quả của nó và cuộc sống phục vụ của bạn.
(Nhưng người ta không nên nhầm lẫn điều này với hypochondria, chẳng hạn. Với tình huống khi một người liên tục lo lắng về cơ thể, hãy giải thích bất kỳ triệu chứng vô hại nào là đe dọa sức khỏe và tự yêu bản thân, không lo lắng.)
Để giải thích cho điều khoản này, một lần nữa tôi muốn đưa ra một ví dụ từ cuộc sống của tôi, điều mà tôi đã nhiều lần trích dẫn trên trang web của mình, nhưng sẽ không thừa khi nhắc lại lần nữa.
Tại sao thiền giúp bỏ thói quen xấu
Tôi luôn hiểu rằng rượu là có hại. Nhưng kiến thức này không giúp tôi thoát khỏi cơn say mãn tính. Tôi đã uống và không thể dừng lại. Áp dụng tương tự cho hút thuốc.
Nhưng nhờ thiền định liên tục, tôi bắt đầu cảm thấy rất rõ việc uống bao nhiêu rượu và hút thuốc có ảnh hưởng xấu đến cơ thể. Trước đây, tôi cũng cảm thấy nó, nhưng không rõ ràng lắm.
Như thể tôi nghe thấy cơ thể mình nói với tôi: "làm ơn, dừng lại, dừng lại!"
Mặt khác, sự nhạy cảm của tôi đối với sự tỉnh táo tăng lên. Khi tôi bắt đầu luyện tập thể dục đều đặn, dành buổi tối trong trạng thái tỉnh táo, tôi cảm thấy tinh tế hơn nhiều so với tất cả các phần thưởng của trò chơi của bang này. Cơ thể tôi dường như muốn nói: "cảm ơn bạn, đây là thứ tôi cần!"
Và chính bản năng trầm trọng này đã giúp tôi từ bỏ những thói quen xấu.
Đây chỉ là một ví dụ.
И чутье может быть пассивным, проявляющимся без вашего участия, постоянным, независимым от вашей воли навыком.
Но мы также можем запускать его активно.
Например, вы можете делать небольшие паузы в течение дня.
Прислушайтесь к своему телу
Обратите внимание, например, на то, как ваше тело чувствует себя после обильной пищи?
А что с ним происходит, если не набивать желудок до отказа?
Как оно реагирует на разную пищу: мясо, овощи?
Что вы чувствуете во время оргазма?
А после занятий сексом?
Долгих прогулок?
Встреч с друзьями?
Общения с неприятными людьми?
На следующий день после вечеринки?
Обратите внимание на эти процессы, уделите им немножечко времени. Будьте исследователем. Я уверен, вашему телу будет много чего интересного рассказать вам. Что может очень положительно сказаться на ваших привычках и образе жизни.
Практика тренирует эмоциональную чувствительность
Другой навык, который развивает медитация, это развитие чувствительности к эмоциям.
Что это дает?
Чтобы ответить на этот вопрос, я буду отталкиваться от противного: к каким негативным эффектам приводит отсутствие чувствительности к эмоциям?
И, опять же, прежде всего мне приходят на ум разные зависимости: от наркотиков, от алкоголя, шопоголизм, сексоголизм и т.д.
Существует множество различных причин для возникновения зависимости. И одно из подмножества этих причин, на мой взгляд, как раз пролегает в области низкой эмоциональной чувствительности, с одной стороны, и с отсутствием навыка принимать неприятные эмоции - с другой.
Про принятие неприятных эмоций я уже писал. И думаю, что читателю не составит сложности отнести этот фактор к данному пункту. Индивид может ввязываться в пьянство и наркоманию, потому что он убегает от каких-то неприятных эмоций: боль, грусть, напряжение.
(Повторяю, что это лишь один из факторов зависимости, есть множество других причин, почему люди пьют. Например, не умеют расслабляться. А эту проблему тоже решает медитация.)
Но вопрос влияния чувствительности к своим эмоциональным состояниям на феномен наркомании (алкоголизм - частный случай оной) уже более тонкий. Сейчас объясню.
Для чего нам опьянять себя? Почему мы не любим быть трезвыми?
Люди пьют и употребляют наркотики не просто так, не потому что они алкоголики и наркоманы.
А потому что таким образом они силятся поместить себя в особые, интенсивные состояния сознания, недоступные трезвому, будничному сознанию.
А зачем людям сильные, опьяняющие состояния?
По той причине, что они не всегда получают достаточно удовольствия и удовлетворения, находясь в вышеназванном будничном сознании.
(Я сейчас говорю ужасно банальные вещи, но следите дальше за пальцами)
А почему так происходит? Почему им не нравится трезвость?
А потому что они не чувствуют тонкие, эмоциональные полутона, маленькие радости, которые сопровождают повседневную жизнь. Они осознают, что они живут только тогда, когда находятся на пиках эмоциональных волн, в состоянии опьянения и экстаза.
Можно сказать, что их порог эмоциональной чувствительности очень высок.
И мне кажется, что это на определенным этапе переходит из области причины в ранг следствия.
Человек пьет, потому что не чувствует, что «живет» пока трезв, но при этом, чем более он "подскаживается" на сильные эмоции, тем меньше биения жизни он ощущает в повседневном состоянии, потому что порог чувствительности растет.
Это относится и к наркотикам, и к алкоголю, и к хронической смене половых партнеров, и к чрезмерной тяге к острым ощущениям, и к компульсивным путешествиям. Последнее - достаточно любопытный феномен, на который я обращаю внимание последнее время.
Есть "хронические" путешественники, для которых путешествие - это не только способ расширить кругозор и отдохнуть, но еще и некое бегство от своих внутренних и внешних проблем. Поэтому они используют любую возможность, чтобы куда-то "умотать".
Когда мы начинаем медитировать, мы становимся более чувствительными ко всему. В том числе, к своим эмоциям.
А что вы, собственно, ждете от частичной сенсорной депривации и сидения с закрытыми глазами в тишине, с чутким вниманием к себе?
Для нас уже становится намного проще различить биение пульса жизни за пеленой повседневности.
Мы становимся как бы ближе к своим ощущениям, ближе к своим эмоциям, соответственно, ближе к жизни.
Мы начинаем более тонко и внимательно прислушиваться к тем ощущениям, которые сопровождают нас каждый день.
Мы становимся более чувствительными к тонким ежедневным удовольствиям, которые не требуют интенсивной "химической стимуляции": ощущениям от вкуса пищи, от общения с близким человеком, от шороха осенних листьев, от свежего утреннего воздуха, от вечерней пробежки.
Благодаря медитации растет полнота того, что мы переживаем здесь и сейчас. Ощущение жизни от нас не ускользает, не тонет в рутине. Оно становится доступным для нас каждый день, а не только во время состояний опьянения и сильных эмоций.
Именно поэтому те люди, которые занимаются медитацией, либо резко ограничивают употребление любых наркотических средств, либо вообще от них отказываются. Это уже им меньше нужно. Они "катаются" на ежедневных удовольствиях трезвой жизни.
Тонкие и деликатные состояния имеют большое преимущество перед состояниями интенсивными и грубыми. Это преимущество заключается, во-первых, в том, что такие эмоции более продолжительные, потому что не настолько требовательны к ресурсам организма (это как на меньших оборотах двигателя расходуется меньше бензина).
Во-вторых, за них не нужно так много платить. Ведь любая сильная радость (не обязательно даже вызванная каким-то веществами) влечет за собой какой-то период эмоционального упадка. К тому же, любые сильные эмоции и переживания, даже положительные, "раскачивают" нервную систему, выводя ее из равновесия.
Здесь я предвижу закономерное возражение:
"Но ведь если мы становимся более чувствительными к тонким приятным ощущениям и эмоциям, то, должно быть, мы более остро чувствуем боль?"
И да, и нет.
Да, потому что мы становимся ближе к боли и страданию. Мы не стремимся прятаться от каждого эпизода неприятных чувств.
Нет, потому что, во-первых, растет наша способность эту боль принимать. Позволять ей быть. Давать ей место внутри. В итоге мы ее переживаем легче.
Кстати говоря, лично по моему опыту, положительные эмоции также намного приятнее переживать в состоянии осознанности. Тогда они становятся пусть менее "амплитудными", зато более многогранными, непрерывными (они не прерываются страхом "а вдруг у меня это отнимут") спокойными и, как следствие, продолжительными.
Во-вторых, меняется наше отношение к негативным эмоциям. Как писал Валера Веряскин в своей замечательной статье, мы переходим из позиции "жертвы" в позицию "исследователя".
Вместо того, чтобы бежать от этих эмоций, мы начинаем их исследовать:
"А что если побыть с этим состоянием скуки?"
"Что если попытаться усилить страх вместо того, чтобы ему сопротивляться?"
И благодаря этому подходу мы приходим к пониманию того, что негативные эмоции тоже могут быть интересными, только это надо увидеть. В скуке может быть своя интрига, в паническом страхе - свой азарт.
Я помню, я как-то гулял по улице, когда уже которую неделю в Москве стояла серая, дождливая погода, на которую не жаловался только ленивый. И я прямо пытался пропитаться этим унынием, этим мрачным сплином, дать пространство для него внутри. И это был очень интересный опыт. В этом было что-то поэтическое, что-то интересное. Какое-то новое, измененное состояние сознания.
Можно даже не пить и ничего не употреблять. Зачем?
На этом я заканчиваю эту часть статьи. Я старался всячески экспериментировать с объемом статей. Пытался писать короче - длиннее. Сейчас я чувствую себя так, что наиболее комфортным для меня и для читателей форматом работы будет такой, при котором я не буду себя сильно ограничивать в объеме.
Если статья написано "сжато" и лаконично, то она выходит у меня какой-то сухой. В общем, краткость не мой талант.
Поэтому я буду лучше делить свои статьи на части. Так я их смогу чаще выпускать. Да и вам не придется каждый раз читать целый толмуд.
С новой частью статьи постараюсь не затягивать.
И в следующей части я расскажу о таких навыках медитации как чувствительность к ценностям, моральная чувствительность, способность к инсайтам, навык отпускать контроль
.
Если вы знаете еще какие-то навыки медитации, о которых я не написал в этой и прошлой статье, буду рад обсудить это вместе с вами в комментариях!
Как медитация изменила мою жизнь и какие проблемы подтолкнули меня к практике (интервью со мной)
Рекомендую послушать интервью, которое взял у меня Валерий Веряскин, автор замечательного сайта «Будда в Городе». В интервью я рассказываю о том, как я начал медитировать, какие проблемы привели меня к медитации. Очень много говорю о панических атаках и о своем опыте преодоления тревоги и ПА. Это интервью очень сильно перекликается с тематикой этой статьи.
Послушать подкаст можно здесь. Он так и называется: Радио Осознанность - Перов и Веряскин
