Đạo đức của trí tuệ nhân tạo là một trong những vấn đề được thảo luận giữa các luật sư. Nếu đột nhiên robot "thông minh" nhận thức được chính mình là một người và phạm tội, ai sẽ chịu trách nhiệm cho nó - cỗ máy hay người tạo ra nó? Nhưng không chỉ các nhà phát triển, mà cả những người bình thường cũng phải đối mặt với sự lựa chọn đạo đức. Đạo đức là gì và tại sao nó lại quan trọng như vậy? Nguyên tắc nào hướng dẫn? Làm thế nào để lag Thụy Điển giúp làm chủ nguyên tắc đạo đức của "ý nghĩa vàng"? Đó là những gì sẽ được thảo luận trong bài viết.
Đạo đức là gì
Đạo đức là một tập hợp các quy tắc và luật được chấp nhận chung chi phối hành động của một người vì lợi ích công cộng. Một định nghĩa như vậy được đưa ra bởi từ điển. Nhưng một số lượng lớn các định nghĩa về đạo đức trong khoa học hiện đại cho thấy rằng chưa có nội dung phổ quát trong khái niệm này. Nếu chúng ta chuyển sang ngôn ngữ thông thường, thì đạo đức là một quy tắc nội bộ hoặc quy mô nội bộ của thiện và ác. Nó được so sánh với một dòng vô hình, mà các khái niệm bên trong về đúng và sai, thiện và ác, không cho phép một người vượt qua.
Đạo đức thể hiện mối quan hệ của con người với giá trị của một cuộc sống khác của con người.. Nấu cháo - một hành động trung lập. Nhưng nấu bữa tối để nuôi người vô gia cư là một việc làm đạo đức. Tiếng cười khi nhìn thấy sự đau buồn của người khác là vô đạo đức, mặc dù ban đầu niềm vui là trung tính. Amoral luôn ghê tởm, vì nó bỏ bê nền tảng xã hội.
Từ "đạo đức" xuất phát từ "mores" Latin - "phong tục", "tính cách", ban đầu trong tiếng La Mã cổ có nghĩa là "tương ứng với đạo đức tốt". Trong XVIII, thuật ngữ này được mượn từ tiếng Pháp và được dịch theo nghĩa đen là "tuân thủ luật pháp". Vì vậy, về mặt từ nguyên, đạo đức của người Hồi giáo và người có đạo đức là người đồng nghĩa với nhau. Trong văn học, đạo đức là giáo huấn đạo đức, kết luận đạo đức của tác phẩm.
Đạo đức là một thứ xa xỉ mà các cộng đồng phát triển cao có thể mua được, đồng thời là một phương tiện sinh tồn. Đây là bản năng xã hội của tự bảo tồn.cứu xã hội khỏi sự tự hủy diệt. Các quy tắc đạo đức đầu tiên được phát minh để đưa các cộng đồng đầu tiên thoát khỏi sự hỗn loạn vào hệ thống. Luật sau này được phát minh - một sự thỏa hiệp giữa đạo đức, thực tế và lý trí. Nhưng không giống như tính hợp pháp, phong tục và nghi thức, các quy tắc đạo đức có những đặc điểm riêng:
- Lấy sự biện minh về ý thức hệ dưới dạng lý tưởng của thiện và ác, công lý.
- Được coi là một vấn đề của khóa học, do đó không được quy định ở cấp lập pháp.
- Không tuân thủ các quy tắc này gây ra sự lên án công khai, khiển trách.
- Đặc trưng bởi tính phổ quát, có thể truy cập cho bất kỳ cá nhân hợp lý.
- Họ đặt ra những hướng dẫn chung cho hành vi, nhưng nhắm một người vào "lý tưởng của sự hoàn hảo".
Nguyên tắc đạo đức
Đạo đức - một khái niệm khá đa dạng, được xem xét từ quan điểm của pháp luật, tâm lý học, xã hội học, thần học. Trong học thuyết triết học có một tiểu mục riêng - đạo đức. Đạo đức cung cấp một khoa học, và do đó một nghiên cứu quan trọng về đạo đức. Một trong những nhiệm vụ chính của đạo đức là tìm kiếm các nguyên tắc đạo đức phổ quát.
Ngày nay, các nguyên tắc đạo đức được hình thành tạo nên tính cách của một người:
- Nguyên tắc Taleon, theo đó hình phạt cho một hành vi vô đạo đức phải vượt quá tác hại từ chính hành vi đó.
- Nguyên tắc đạo đứcmà cuối cùng biến thành một điều răn: "hành động với người khác như bạn muốn, để họ hành động với bạn."
- Nguyên tắc "ý nghĩa vàng", biểu hiện trong các cuộc gọi để tránh thái cực trong hành động của họ.
- Nguyên tắc hạnh phúc tối đa, dựa trên tuyên bố rằng hành vi của con người nên cải thiện cuộc sống của người khác.
- Nguyên tắc công bằng hoặc sự cần thiết phải đánh đồng các quy luật xã hội với các yếu tố đạo đức.
Lịch sử của thuật ngữ "đạo đức"
Người ta không biết chính xác khi nào đạo đức đi vào ý thức cộng đồng, nhưng những nguồn cổ xưa nhất đã đến với chúng ta là những chuyện ngụ ngôn của nhà vua. Sa-lô-môn (khoảng năm 960 trước Công nguyên. e.). Đọc những phát biểu của ông, người ta bị ấn tượng bởi những ví dụ về việc áp dụng các chuẩn mực đạo đức. Thời gian sau Homer Người Hy Lạp hoạt động dựa trên các khái niệm về lương tâm, đức hạnh, danh dự, tính hợp pháp.
Một trong những nhà nghiên cứu triết học nổi tiếng về đạo đức được coi là Khổng Tử. Mặc dù ông đảm bảo rằng ông không phải là tác giả của giáo lý mới, nhưng chỉ truyền đạt cho các môn đệ sự khôn ngoan của các nhà hiền triết cổ đại. Khổng Tử cho rằng cần phải sống theo các nguyên tắc cơ bản của đạo đức: từ thiện, từ bi và liêm chính.
Trong nhiều thế kỷ, những cuốn sách với sự phản ánh về đạo đức, đạo đức và luật pháp được viết bởi Cicero. Tất nhiên, những ý tưởng về đạo đức trong xã hội La Mã không phải là mới, nhưng trong cách đối xử của Cicero được đánh giá cao. Ý tưởng chính của các tác phẩm của ông: luật pháp và đạo đức là những khái niệm không thể tách rời, cứu nhân loại khỏi sự tự hủy diệt. Ông cũng giới thiệu định nghĩa về đạo đức, được trích dẫn ngày nay bởi hầu hết các nguồn. Những phản ánh về đạo đức và đạo đức đã thêm nhà toán học Kim tự tháp, triết gia Socrates, Plato, Kant.
Đạo đức truyền thống dựa trên đức tin.. Trong một ý nghĩa đạo đức, Thiên Chúa là đạo đức, nghĩa là ý tưởng về Thiên Chúa là giá trị vĩnh cửu của sự tồn tại, không phụ thuộc vào thời gian. Về các nguyên tắc mà một xã hội lành mạnh nên được xây dựng, nói Jesus, Moses, Phật, Mohammed. Các điều răn "không ăn cắp", "không giết người" có liên quan trong thế kỷ XXI. Đạo đức và tôn giáo quyết định đời sống tinh thần của mỗi người và toàn xã hội. Những khái niệm này không thể tách rời nhau, bởi vì chúng có cùng một mục tiêu: giúp chúng ta vượt qua sự lười biếng, ích kỷ, khinh miệt, đố kị của chính mình.
Đạo đức trong thế kỷ 21
Ngày nay, các nguyên tắc đạo đức đang ngày càng được tuyên bố thành kiến. Người ta tin rằng logic có thể được đưa ra dưới bất kỳ đạo đức nào, và các quan niệm cổ xưa về đạo đức đã lỗi thời từ lâu. Các nhà thần học, nhà tâm lý học và triết học hiện đại tin rằng đạo đức công cộng hiện đại phải được suy nghĩ, biện minh, lý luận, thảo luận.
Nhưng đạo đức cá nhân được kết nối với linh hồn của con người và là kết quả của sự lựa chọn cá nhân của anh ta. Ngày nay, người ta thường chấp nhận rằng một người ban đầu được đặc trưng bởi sự đồng cảm, lòng thương xót, lòng vị tha và sẵn sàng hợp tác. Các nhà khoa học nói: mọi người đưa ra quyết định trong vấn đề đạo đức bằng trực giác. Do đó kết luận - đạo đức không phải là một cái gì đó được cấy ghép, nó đến từ bên trong.
Có lẽ những người vô đạo đức thành công hơn. Nhưng bạn có hạnh phúc không?
Lagom: đạo đức của "ý nghĩa vàng"
Danh sách các quốc gia hàng đầu về hạnh phúc đã không thay đổi trong vài năm. Ngoài Phần Lan, Đan Mạch và Canada, nó nhất thiết phải bao gồm Thụy Điển. Ngoài tiệc buffet và gia đình Thụy Điển, người Thụy Điển cho chúng tôi mượn khái niệm "độ trễ"Lagom là ý nghĩa vàng trong cuộc sống của mỗi cá nhân và sự tương tác của anh ấy với xã hội, dựa trên sự tôn trọng lẫn nhau và không có sự đối đầu. Đây là khả năng sống không chỉ là một cuộc sống cân bằng, mà còn tìm thấy sự cân bằng hoàn hảo cho chính bạn.
Ở cấp độ hộ gia đình, độ trễ được coi là vị trí kề nhau của sự dư thừa.. Lag không gọi mọi người trở nên tầm thường, thờ ơ, lãnh đạm hay xã hội. Ngược lại, người Thụy Điển coi một người cân bằng cảm xúc tự tin và đủ linh hoạt để thích nghi với những thay đổi xung quanh họ.
Chủ đề tụt hậu trong toàn bộ cuộc sống của người Thụy Điển. Đây là một số trong số họ:
- Đôi khi sự ghen tị mà chúng ta cảm thấy đối với người khác được giải thích bằng cách tiếp cận hạnh phúc của họ. Có lẽ thay vì ghen tị, chúng ta có thể tập trung vào việc tìm kiếm sự cân bằng của chính mình.
- Sống cân bằng với thế giới bên ngoài có nghĩa là tiết kiệm năng lượng, tái sử dụng mọi thứ, duy trì truyền thống ẩm thực quốc gia.
- Trong khi ăn, thật đáng để liên tục tự hỏi: tại sao tôi ăn những thực phẩm đặc biệt này và làm thế nào tôi có thể tránh những gì tôi không nên ăn.
- Tìm thời gian để đưa quần áo cũ và đồ đạc vào nơi trú ẩn, và không vứt vào thùng rác.
- Mua ít hơn, nhưng đầu tư vào chất lượng, giữ ngân sách và trả nợ đúng hạn.
- Chân thành "xin lỗi, tôi không thể" tốt hơn một lời hứa chưa được thực hiện.
- Sức mạnh đạo đức là trong tinh thần đồng đội. Hãy tự hào đến mức tối thiểu, làm những gì bạn nói và đừng đến trễ.
- Loại bỏ rác vô dụng - trong nhà và trong đầu.
- Cuộc sống chênh lệch với sự thịnh vượng rất mệt mỏi.
- Học cách lắng nghe cơ thể, tâm trí và lương tâm của bạn.
Kết luận:
- Đạo đức là vectơ bên trong cho chúng ta biết giá trị bên trong của chúng ta.
- Đạo đức đầu tiên được hình thành trên cơ sở thực tế là mọi người cần phải hợp lý hóa sự chung sống của họ để tồn tại.
- Đạo đức là phi logic, nhưng kết nối với tâm hồn của chúng tôi.
- Lag - luật hạnh phúc của Thụy Điển, có thể thích nghi với cuộc sống của chính họ.
