Chúng ta hiểu được nhiều điều trên thế giới này nhờ trí thông minh của chúng ta. Từ sách và các nguồn khác, một người tìm hiểu cách tổ chức hệ thống ngân hàng, lực lượng nào giữ cho hạt nhân nguyên tử ổn định và quá trình nào diễn ra bên trong máy tính. Một người không nhất thiết phải có kinh nghiệm để hiểu những điều này, anh ta có thể tìm hiểu rất nhiều về thế giới này, dựa trên các công trình và nghiên cứu của người khác.
Nhưng kiến thức trí tuệ có khả năng cung cấp cho một người kiến thức đầy đủ về bản thân? Và có và không. Một mặt, nghiên cứu về tâm lý học, xã hội học, triết học có thể cho chúng ta nhiều kiến thức về một người, về bản chất suy nghĩ của anh ta, về cảm xúc của anh ta. Mặt khác, kiến thức sách không phải lúc nào cũng giúp chúng ta thâm nhập sâu vào bản chất của chính chúng ta, để nhận ra nỗi sợ hãi của chúng ta, để tìm cách khắc phục những thiếu sót của chúng ta.
Kinh nghiệm trải nghiệm cá nhân
Tại sao điều này xảy ra? Lý do đầu tiên là thực tế là khoa học phương Tây hiện đại của con người có thể cho chúng ta biết xa về tất cả về anh ta. Nhân loại thâm nhập ngày càng sâu hơn vào chính nền tảng của tổ chức các hiện tượng vật lý, cấu trúc lượng tử của vũ trụ, làm chủ vũ trụ và xây dựng các cơ chế phức tạp. Nhưng liên quan đến việc hiểu bản chất của chính họ và áp dụng kiến thức này để cải thiện bản thân, cho đến nay, toàn bộ nhân loại đã không tiến triển.
Lý do thứ hai đề cập đến chủ đề của bài viết này: vấn đề nhận thức trí tuệ và trực giác. Nó nằm trong thực tế rằng không phải tất cả kiến thức về một người chỉ có thể được hiểu thông qua trí thông minh. Chỉ đọc về một số điều trong sách là không đủ, chúng chỉ có thể được hiểu với sự trợ giúp của "trải nghiệm trải nghiệm cá nhân"
Ví dụ, tôi thường viết trên trang web: "Đừng xác định chính mình với cảm xúc của bạn, cảm xúc của bạn không phải là bạn." Những từ này chỉ có thể truyền đạt một ý nghĩa rất mẫu mực, và chúng thậm chí có vẻ nghịch lý, mâu thuẫn hoặc đơn giản là không thể hiểu được đối với nhiều người. Để hiểu họ, bạn cần trải nghiệm cá nhân, cảm nhận những gì kiến thức này nói. Hơn nữa, bạn cần đưa tâm trí của mình đến mức độ mà sự thật này sẽ có sẵn cho anh ta.
Đó là, sự hiểu biết không chỉ phụ thuộc vào sự phát triển trí tuệ của bạn. Dường như với tôi rằng một người thuộc bất kỳ cấp độ thông minh nào cũng có thể hiểu được điều này. Nhưng sự hiểu biết là do nhận thức trực quan về sự thật này trong lĩnh vực kinh nghiệm cá nhân.
Sự thật này đòi hỏi một trạng thái tâm trí nhất định chứ không phải là một trí tuệ sắc bén. Một trạng thái trong đó bạn không xác định chính mình với cảm xúc của bạn, và do đó bạn có thể hiểu rằng điều này là có thể. Đó là, trạng thái này đồng thời là mục tiêu của kiến thức của bạn và là điều kiện cần thiết cho nó! Điều này không thể đến, trong khi vẫn ở bên ngoài trạng thái này. Trạng thái tâm trí này có thể đạt được, ví dụ, thông qua thiền định.
Đông và Tây
Lịch sử đã cho chúng ta nhiều nhà tư tưởng vĩ đại: Socrates, Descartes, Kant, Hegel, Schopenhauer, Freud và Jung, và nhiều người khác. Những người xuất sắc này đã làm rất nhiều cho khoa học, đã dự đoán nhiều khám phá hữu ích và thúc đẩy mọi người đáp ứng sự hiểu biết về bản chất thực sự của họ. Nhưng, tuy nhiên, các tác phẩm của họ, trong một khía cạnh nhất định, đã trở thành một cột mốc khác trong lịch sử triết học. Không có khái niệm triết học phổ quát. Nhiều trường phái triết học mâu thuẫn với nhau, mặc dù mỗi trường hợp đều khẳng định là đúng. Các giáo lý của các nhà tư tưởng vĩ đại thường có sẵn cho các chuyên gia để nghiên cứu lý thuyết. Tôi không nghĩ rằng ai đó sống theo Socrates hoặc Hegel.
Trong khi đó, nếu chúng ta so sánh Phật Gautam với những triết gia này, thì theo tôi, ông đã thâm nhập sâu hơn vào sự hiểu biết về bản chất con người hơn họ. Và sự đắm chìm vào sự thật đã không xảy ra nhờ đọc sách và nghiên cứu các công trình khoa học, triết học của thời đại ông. Anh ta chỉ cần thiền, và thế là đủ! Anh hướng mắt vào trong, xóa tan cảm xúc và nghiện ngập với sự trợ giúp của thiền định, và rút ra khỏi tâm trí này chỉ những gì đã có trong đó. Không có gì hơn! Tuy nhiên, nhiều kết luận của Đức Phật có ứng dụng thực tế trong cuộc sống thực.
Tôi không muốn nói rằng giáo lý Phật giáo là phổ quát, không giống như tất cả các trường học phương Tây. Mặc dù đôi khi đối với tôi, tư tưởng phương Tây đang đánh dấu thời gian, đập quanh bụi rậm. Và trong tư tưởng phương Đông, một bước đột phá quyết định trong sự hiểu biết của con người đã được thực hiện từ lâu.
Điều tôi muốn nói là tất cả thông tin về một người được chứa trong chính người đó chứ không phải trong sách! Bạn chỉ cần nhìn vào bên trong mình với một ánh mắt vô tư và tìm thấy thông tin này! Trước khi tâm trí đặt chân lên một số lãnh thổ, điều cần thiết là trực giác, kinh nghiệm cá nhân nên phá vỡ nó. Và sau đó người sẽ không còn cần bất kỳ lời nói!
Trí tuệ và Thiền
Đại diện của Thiền tông đặc biệt nhiệt thành tuân thủ kiến thức trực giác. Theo tôi hiểu, họ rất gần với sự phủ nhận hoàn toàn kiến thức trí tuệ nói chung. Chắc chắn nhiều bạn đã gặp những phát biểu bất thường và thậm chí gây sốc của các giáo viên của trường này. Ví dụ: "Thấy Phật? Giết Phật!" hoặc "Đức Phật là ai? Chết tiệt trên cây gậy!"
Trên thực tế, đây không hoàn toàn là một sự báng bổ và không tuyên bố chủ nghĩa hư vô, như những người hippies và beatnik của Mỹ, những người đã áp dụng các yếu tố của Thiền tông vì họ phản ánh tâm trạng nổi loạn của chính họ. Đây là một ẩn dụ, "sốc" xác định sự thật về sự phổ biến của kiến thức trực quan so với trí tuệ. Những người theo đạo Phật tin rằng, để đạt được giác ngộ, không cần có sách, văn bản thiêng liêng, bởi vì tất cả sự thật chỉ có sẵn cho con người như một kinh nghiệm trực tiếp, mà một người chỉ có thể tự mình đến. Sự thật không thể nói thành lời. Và do đó, bất kỳ hướng dẫn là vô nghĩa. Ngay cả những lời dạy của chính Đức Phật.
Đây có thể nói là sự giải thích chính thức của những tuyên bố phản động này. Tôi đồng ý với cô ấy. Nhưng tôi vẫn có ý kiến của riêng mình về điều này. Có lẽ các thiền sư đã dùng đến những từ xúc phạm như vậy để học sinh của họ không gặp phải một nghịch lý. Nếu ai đó nói thẳng, thì không nghe ai, kể cả Phật, ngay sau đó nếu một học sinh đồng ý với câu nói này, điều đó có nghĩa là anh ta, tuy nhiên, đã nghe một ai đó, cụ thể là, một người cố vấn Thiền đã ra lệnh cho anh ta không tin Nhưng nếu một người cố vấn sẽ đánh học sinh bằng gậy và hét lên: thì Giết Phật! ', Anh ta sẽ nói: Kiếm Đừng nghe ai, kể cả tôi. Bạn thấy rằng, mặc dù sự khôn ngoan trong mắt tôi, tôi mang theo một thứ vô nghĩa về việc giết một vị Phật! Tôi không phải là người có thẩm quyền! Không ai là người có thẩm quyền! Hãy tìm sự thật trong chính bạn! "
Thiền tông sẽ không phải là Phật giáo nếu chỉ đơn giản là phủ nhận lời dạy của Đức Phật. Tôi nghĩ ý nghĩa của nó có thể được truyền đạt theo cách diễn đạt này: Có lẽ bạn sẽ đạt được những gì Đức Phật đã đạt được! Có lẽ bạn sẽ hiểu rằng những lời của ông ấy là đúng. Nhưng bạn sẽ hiểu điều này không phải vì nó được viết trong các văn bản thiêng liêng. rằng bạn sẽ tự mình trải nghiệm! " Tuyên ngôn của Nhật Bản: "Đừng tìm kiếm" dấu vết của người xưa ", hãy tìm những gì họ đang tìm kiếm," dường như đối với tôi, phù hợp với công thức này.
Nhân tiện, sự quan tâm của tôi đối với Phật giáo có liên quan đến thực tế là tôi đã từng phát hiện ra rằng những suy nghĩ và ý tưởng của tôi giao thoa rất nhiều với giáo lý Phật giáo. Không phải với phần nói về tái sinh, luân hồi và niết bàn, sự sáng tạo của thế giới. Và với phần thực tế của việc giảng dạy, kể về nguyên nhân của sự đau khổ và sự giải thoát từ nó, cũng như bản chất của cảm giác và ham muốn, tầm quan trọng của việc ở trong thời điểm hiện tại, v.v.
Nói tóm lại với Phật giáo, đó là học thuyết triết học thực tế hơn là tôn giáo. Sự tương đồng này tồn tại ngay cả trước khi tôi bắt đầu hiểu những điều cơ bản của Phật giáo! Đó là, trong một số khía cạnh, tôi là một Phật tử trước khi tôi biết điều đó! Và điều này bất chấp thực tế là tôi đã nói rằng tôi không phải là người tôn giáo. Tôi vẫn không tuyên bố bất kỳ tôn giáo.
Do đó, tôi muốn nói như sau. Chẳng hạn, để trở thành người Hồi giáo hay Cơ đốc giáo, người ta phải đọc các văn bản thiêng liêng trong giáo huấn của mình, thực hiện các nghi thức cần thiết. Nhưng để trở thành một Phật tử, bạn không cần phải là một Phật tử! Bạn có thể không biết gì về Đức Phật và giáo lý của Ngài, đặc biệt là không tham dự bất kỳ ngôi chùa nào và không thực hiện các nghi lễ đặc biệt, trong khi chia sẻ những ý tưởng cơ bản của Phật giáo, mà không nghi ngờ rằng những ý tưởng này thuộc về như vậy. Mặc dù tôi chắc chắn không nhấn mạnh vào vị trí này, nhiều Phật tử có thể không đồng ý với tôi ở đây và sẽ có lý do cho nó ...
Sau khóa tu như vậy, tôi muốn quay trở lại ý tưởng về những lời dạy của Thiền về sự bất khả thi của tri thức trí tuệ. Bản thân tôi coi việc dạy học này là triệt để. Sách và kiến thức trí tuệ, theo tôi, là cần thiết. Chỉ đừng đánh giá quá cao giá trị của kiến thức trí tuệ. Dường như với tôi, do thực tế là trong thế giới hiện đại, kiến thức sách được cho rất quan trọng, một người thậm chí không thể biết chính mình.
Kiến thức đến từ đâu?
Mọi người thường hỏi tôi: "Nikolai, bạn đã viết rất nhiều bài báo, bạn đã lấy được nhiều thông tin ở đâu? Có lẽ, bạn đã đọc rất nhiều sách về tâm lý học? Hãy khuyên tôi một đôi."
Sự thật là tôi đã đọc khá nhiều sách về phát triển bản thân. Về cơ bản, tôi lấy tất cả kiến thức từ bản thân mình, quan sát tâm trí của tôi thông qua thiền định. Tôi đã thấy rằng những người khác có vấn đề tương tự như mys, nhưng cốt lõi của những vấn đề này là những tính cách khác nhau có những điều giống nhau.
Thực tế chỉ vì điều này, tôi đã viết rất nhiều bài viết. Nhưng tôi không muốn khoe khoang về sự thật này. Mặc dù vậy, tôi tin rằng tôi cần đọc thêm sách (bài viết, blog) về chủ đề trang web của mình và tôi cố gắng thực hiện nó. Và những cuốn sách tôi đọc (hoặc những người tôi đã nói chuyện) đã giúp tôi hiểu được nhiều điều. Hoặc họ dạy tôi diễn đạt tốt hơn bằng lời những điều mà tôi đã hiểu.
Mặc dù tất nhiên, hầu hết các thông tin được trình bày trên trang web này, tôi đã học được từ thiền định và ứng dụng kinh nghiệm của nó vào thực tế.
Ví dụ, tôi đang thiền và chỉ xem cảm xúc của mình. Tôi đã thử áp dụng nguyên tắc quan sát này trong cuộc sống thực và thấy rằng nếu chỉ đơn giản là theo dõi cảm xúc và không chịu thua họ, thì họ sẽ không còn quyền lực đối với người đó.
Anh ta có một sự lựa chọn, hoặc là vâng lời họ hoặc không tuân theo. Và sau đó nó trở thành kiến thức của tôi, mà tôi có thể xây dựng thành một nguyên tắc phổ quát. Trong kiến thức như vậy, lý thuyết có nguồn gốc từ thực tiễn, và không phải ngược lại. Lần đầu tiên tôi học được điều gì đó, và sau đó tôi đã hình thành nó bằng lời. Tôi nghĩ: "Tôi nghĩ như vậy và vì nó hoạt động" chứ không phải "... vì tôi thích suy nghĩ này". Tôi sẽ không thể có được kiến thức này nếu thông qua thiền định, tôi đã không phát triển khả năng tự quan sát mà không tham gia vào trải nghiệm.
Nhưng tôi không muốn nói rằng tất cả mọi người không cần hỗ trợ và giúp đỡ. Nếu tôi nghĩ như vậy, sẽ không có thông tin nào trên trang web này ngoại trừ: "thiền và hiểu chính mình". Không thể đánh bại mọi người bằng một cây gậy và chờ đợi thời điểm mà chính anh ta đến với một thứ gì đó mà không đẩy anh ta đến đó. Bất kỳ kiến thức nào vẫn có thể được truyền đạt cho anh ta "bằng phương tiện trí tuệ."
Một người có khả năng chỉ đơn giản là mò mẫm, với trí tuệ, những phác thảo của một số sự thật không thể tiếp cận được với trí tuệ này, và sau đó cố gắng hướng tới nó. Đôi khi tôi nói với ai đó: "Bạn có hiểu không, bạn không phải là cảm xúc của bạn. Bạn hoàn toàn không thể phản ứng với họ. Và rồi sự kiểm soát của họ đối với bạn sẽ yếu đi." Và ngay cả khi một người không bao giờ thiền và không đứng gần với sự thật này, anh ta vẫn có thể trả lời (như nó đã xảy ra): "Vâng, bạn biết đấy, điều này có ý nghĩa. Tôi chưa bao giờ nghĩ về nó (hoặc tôi nghĩ về nó, nhưng không hiểu làm thế nào để đạt được điều này), nhưng vì một số lý do, nó có vẻ đúng với tôi. Bạn có hiểu làm thế nào để đạt được điều này không? "
Từ ngữ có thể cho một người định hướng. Hoặc đánh thức những gì đã có trong đó. Nhưng để hiểu những nguyên tắc này bằng kinh nghiệm, bằng ví dụ cá nhân, để được thuyết phục về sự thật của họ, chỉ có chính anh ta có thể! Tôi hoặc người khác chỉ có thể cung cấp một động lực ban đầu.
Đọc sách, blog, lắng nghe những gì người khác nói, nhưng đồng thời, đừng tìm cách nhận được tất cả kiến thức chỉ từ họ! Bạn không cần phải cố gắng làm theo hướng dẫn của người khác một cách chính xác, lắng nghe chính mình, nghiên cứu bản thân, tâm trí của bạn. Xem anh ta khi anh ta cư xử. Thiền. Tất cả mọi thứ bạn cần biết về bản thân đã có sẵn trong bạn. Chỉ cần kiến thức này bạn cần phải đến.
Nhiều người trong chúng ta thời thơ ấu được truyền cảm hứng: "Để trở nên thông minh và khôn ngoan, bạn cần đọc nhiều và thực hành các nhiệm vụ của mình". Điều này có thể là đủ cho tâm trí, nhưng đối với trí tuệ, kiến thức về bản thân điều này là không đủ. Tất cả chỉ tìm cách có được kiến thức như vậy, nghiên cứu hàng tấn sách, dành một ngày tại các bài giảng. Nhưng điều này dẫn họ đến cái gì?
Nhiều người thông minh rất không vui. Tại sao Tại sao tâm trí của họ không làm cho họ hạnh phúc? Bởi vì không phải tất cả các kiến thức đều có sẵn cho "trí tuệ" thông thường. Và nếu nó không có sẵn cho anh ta, điều này không có nghĩa là nó không có sẵn cho con người. Đừng đánh giá quá cao vai trò của tâm trí bạn!
Để đạt được một số kiến thức, bạn cần phải ngâm chúng! Để làm cho tâm trí của bạn có thể nhận được là kiến thức. Nếu bạn không làm điều này, thì kiến thức này sẽ không thấm vào bạn, cho dù bạn có thông minh đến đâu. Không cần phải trở thành một thiền sư. Nhưng mọi người đều có thể học được một chút trí tuệ Thiền.
Hãy để trực giác của bạn, đưa ra với sự giúp đỡ của thiền định, kinh nghiệm cá nhân của bạn về trải nghiệm trực tiếp sẽ chỉ ra con đường phù hợp cho bạn. Đừng cố gắng hiểu mọi thứ cùng một lúc, thấu hiểu, nắm lấy tâm trí. Hãy kiên nhẫn, tìm kiếm.
Bạn có thể dựa vào lời nói của người khác trong các tìm kiếm này, nhưng đồng thời cũng dựa vào đôi chân của chính bạn! Và rồi, một ngày nào đó, chính bạn sẽ đến với những điều mà những người vĩ đại đã nói, nhưng rất khó để hiểu với tâm trí. Có thể bạn sẽ đến với tình yêu của người lân cận, mà Chúa Giêsu đã rao giảng mà không có bài giảng và văn bản thiêng liêng của người khác. Bạn sẽ đến để làm giảm bớt sự đau khổ mà Đức Phật đã nói, mà không sử dụng thần chú và kinh điển. Và bạn sẽ đến với điều này theo cách riêng của bạn!
