Trong lịch sử nghiên cứu so sánh Một lớp lớn, riêng biệt được dành cho nghiên cứu về sự khác biệt trong tâm lý của con người và động vật.
Xu hướng của công việc nghiên cứu là như vậy với mỗi đơn vị nghiên cứu mới, hóa ra rằng ngày càng có nhiều điểm chung giữa con người và động vật.
Ai là người đầu tiên gọi con người là "động vật công cộng"?
Ai định nghĩa con người là một "động vật xã hội"?
Vẫn trong các bài viết Aristotle, một triết gia cổ đại, có tác phẩm vẫn được đọc lại bởi những người thuộc các quốc gia, độ tuổi, trình độ giáo dục khác nhau.
Nhà tư tưởng Hy Lạp cổ đại trong chuyên khảo của mình về Chính trị Hồi giáo đã viết rằng Người đàn ông là một người công khai (trong một phiên bản dịch khác - chính trị) động vật.
Nhưng sự phổ biến của câu nói này đã đạt được qua nhiều thế kỷ. Năm 1721 Thư Ba Tư được xuất bản. Charles Montesquieu, trong lá thư thứ 87, chủ nhân tiếng Pháp của từ này đã đến Aristotle.
Đôi khi người ta sử dụng cụm từ "động vật công cộng" dưới dạng kết hợp các từ Hy Lạp cổ đại roon chính trị.
Và ý nghĩa của những từ này là một người chỉ có thể là một người như một người, trong một phương tiện của chính mình. Bên ngoài xã hội, anh ta có được những đặc điểm của một con vật.
Và cái này suy nghĩ cơ bản nhiều nghiên cứu nhân học.
Bản năng ở người
Nói một cách đơn giản, ở người, não được chia thành hai phần chức năng.
Một người có trách nhiệm suy nghĩvà đây là khoảng 90%: để nó hoạt động, bạn cần rất nhiều năng lượng và tất cả các hành động của phần não này mất một thời gian tương đối dài.
10% còn lại của não mất não bò sát (tên điều kiện). Chính anh là người chịu trách nhiệm cho những ham muốn cơ bản của một người, vì bản năng.
Bộ não bò sát hoạt động nhanh hơn, nhưng nguyên thủy trong cấu trúc của nó, chịu trách nhiệm phần lớn cho các bản năng đơn giản nhất và đơn giản là để sinh tồn.
Reptilist - suy nghĩ theo bản năng, vì nó dễ đoán, đòi hỏi ít năng lượng hơn. Phần não này không ngừng cố gắng để nhấn chìm phần ý thức, chịu trách nhiệm về logic và sự hài hòa của hành vi.
Hãy xem xét một số bản năng động vật, còn lại trong một người, bạn có thể bằng các ví dụ đơn giản:
- mong muốn tự bảo tồn. Con vật có bản năng như vậy, và nó được phát âm. Người đàn ông cũng có nó - anh ta bắt đầu lành khi bị bệnh, tránh những nơi và tình huống đe dọa anh ta bằng cái chết;
- bản năng làm cha mẹ. Hầu hết các động vật chăm sóc con cái của họ, giống như con người;
- bản năng bầy đàn. Bản chất của con người là đi theo đám đông, không chống lại nó;
- bản năng thức ăn. Cả người đàn ông và động vật đều nhận được thức ăn khi họ cảm thấy đói.
Bản năng động vật cần phải tuân theo tâm trí.
Chỉ có sự tiến hóa theo hướng phát triển lý trí và tự kiểm soát mới dẫn đến sự xuất hiện của những người có lòng vị tha, những người có đạo đức cao, những người theo chủ nghĩa nhân văn.
Những đặc điểm như vậy di chuyển tiến bộ của xã hội, văn minh nói chung.
Nguồn gốc của sự hình thành các dạng hành vi thấp hơn và sự phát triển của các chức năng tinh thần cao hơn
Tâm lý - Đây là một khái niệm chung, nên được gọi là nhiều hằng số chủ quan, đang nghiên cứu khoa học tâm lý.
Trong quá trình cải tiến tiến hóa của chúng, những sinh vật sống nhận được một cơ thể chịu trách nhiệm quản lý các quá trình quan trọng.
Cơ quan này là hệ thống thần kinh. Chính việc tối ưu hóa cấu trúc và nhiệm vụ của hệ thần kinh đã trở thành nguồn phát triển tinh thần cơ bản.
Cơ thể mua lại tài sản và cơ quan mới nhất trong quá trình thay đổi xảy ra trong kiểu gen: thích nghi với môi trường, sự sống sót do đột biến đã trở nên hữu ích hơn về mặt hỗ trợ sự sống.
Sự phát triển của các chức năng tinh thần cao hơn, bất kỳ giáo dục tinh thần, dựa trên việc sử dụng các dấu hiệu, được tổ chức.
Lúc đầu (tức là giai đoạn nguyên thủy) hoạt động xảy ra vì nó đã phát triển ở giai đoạn nguyên thủy của hành vi.
Giai đoạn thứ hai được gọi là tâm lý ngây thơvà trong giai đoạn thứ ba, người đó áp dụng nhãn hiệu theo cách bên ngoài. Ở giai đoạn tiếp theo, hoạt động bên ngoài đi vào bên trong.
Hệ thống ký hiệu là một trong những phát minh quan trọng nhất của nhân loại. Hệ thống tín hiệu thứ hai (nghĩa là lời nói) đã trở thành một công cụ mạnh mẽ để tự điều chỉnh, quy định riêng của nó.
Phân tích so sánh
Con người là động vật của trật tự động vật có vú. Nhưng nó đã phát triển.: một người có sự khác biệt đáng kể, mặc dù có sự tương đồng về sinh lý và nhu cầu.
Vì vậy, một người được phân biệt với một động vật:
- Suy nghĩ. Đây là sự khác biệt cơ bản chính. Bộ não con người, mặc dù không phải là lớn nhất, là duy nhất. Cấu trúc phát triển của nó cho phép một người thực hiện các chức năng tinh thần phức tạp - anh ta có thể thiền, áp dụng trí nhớ, nhận thức, khám phá, sáng tạo.
- Bài phát biểu - Đây là một món quà (hoặc mua lại tự nhiên, mỗi cách diễn giải theo cách riêng của nó), giúp phân biệt con người với động vật. Hơn ba trăm ngàn năm trước, con người có được xương hyoid. Đây là một xương duy nhất không khớp với các xương khác: bởi vì một người có lời nói rõ ràng. Ngay cả người họ hàng gần nhất của chúng ta, tinh tinh, có thanh quản rất thấp, nhưng anh ta vẫn không thể nói được.
- Con vật chỉ có thể hành động trong tình huống được nhận thức rõ ràng. Nó không biết làm thế nào để trừu tượng. Một người sở hữu hệ thống ký hiệu, có thể có một tình huống trừu tượng, suy nghĩ bằng hình ảnh.
- Con người tạo ra và bảo tồn các công cụ. Con vật không có khả năng sáng tạo như vậy.
- Một người có thể truyền kinh nghiệm công cộngnhưng điều chính là anh ta có thể chỉ định nó.
- Chỉ có con người mới có khả năng phát triển đồng cảm với nỗi đau của người khác và vui mừng vì người khác.
Điều đáng chú ý là sự bất biến của nhu cầu tăng trưởng. Mọi người đều có thể thấy rằng nhu cầu của con người không ngừng tăng lên. Đây không chỉ là một tính năng, mà là một sự khác biệt đáng kể giữa con người và động vật.
Động vật cần được bảo vệ khỏi cái lạnh, thức ăn và tất cả các nhu cầu cơ bản đó không thay đổi trong nhiều thế kỷtâm lý của họ không được điều chỉnh để phát triển nhu cầu.
Nhưng mong muốn của con người về điều kiện sống tốt hơn đã dẫn đến những khám phá địa lý vĩ đại, đến những thành tựu của Newton và Einstein, đến mức cao nhất của y học, về điện, sự xuất hiện của Internet, v.v.
Nhưng những nhu cầu tương tự dẫn đến Chiến tranh Thế giới.
Tất nhiên, nhiều người sẽ nhớ bộ lạcmà dường như được bảo tồn trong thời cổ đại. Họ có lối sống giống như tổ tiên cũ của họ, sẽ không phát triển, v.v.
Các nhà khoa học có nhiều ý kiến về điều này: nếu bạn đọc cuốn sách Tot Totem và Taboo, của Z. Freud, bạn có thể hiểu một số mô hình phát triển của con người và đặc biệt là của một người.
Có lẽ các bộ lạc như vậy là cần thiết để cân bằng quá trình lịch sử, ít nhất là có những lý thuyết như vậy.
Nhưng sau đây là tò mò: một số bộ lạc châu Phi giống như làng Potemkin. Họ là hoàn hảo tạo ra một màn trình diễn trước khách du lịch, trong khi bản thân họ có điện thoại di động, có thể lái xe hơi, v.v.
Hoạt động của con người khác với hành vi của động vật như thế nào?
Hoạt động của con người có ý thức, tức là cô ấy định hướng mục tiêu. Một người nhận thức rõ ràng về mục tiêu, đánh giá các cách để đạt được nó, kế hoạch, nhận thức rủi ro.
Sự khác biệt của hoạt động của con người:
- Bản chất năng suất, tập trung vào sự sáng tạo và sáng tạo. Hoạt động của động vật được xây dựng trên chủ nghĩa tiêu dùng.
- Hoạt động của con người gắn liền với sự vật. tinh thần cũng như văn hóa vật chất, có liên quan đến hình thức của các mặt hàng để đáp ứng nhu cầu của riêng họ. Đối với một động vật, công cụ lao động của con người đơn giản là không tồn tại.
- Hoạt động của con người là cố hữu bản chất biến đổi: nó thay đổi anh ta, nhu cầu của anh ta, điều kiện tồn tại. Hoạt động của động vật không thay đổi chúng nhiều, và điều kiện của cuộc sống biến đổi không đáng kể.
- Hoạt động của con người được xem xét sản phẩm lịch sử, nhưng hoạt động của động vật được coi là hệ quả của quá trình sinh học của chúng.
- Chủ đề hoạt động của con người không được trao cho anh ta ban đầu. Nhưng cô ấy được đưa ra bởi chức năng văn hóabằng cách sử dụng các vật thể xung quanh. Nó cần được định hình, cải thiện.
Hoạt động của động vật ban đầu được trao cho chúng, nó được xác định bởi kiểu gen, phát triển theo sinh lý trưởng thành của sinh vật.
Biểu lộ cảm xúc
Năm 1872 Charles Darwin đã viết tác phẩm "Sự thể hiện cảm xúc ở người và động vật."
Và ấn phẩm này là một cuộc cách mạng trong sự hiểu biết về sự tương đồng của tinh thần và sinh học.
Darwin lẻ loi ba nguyên tắcgiải thích các cử chỉ và biểu cảm được con người và động vật vô tình sử dụng:
- nguyên tắc của thói quen liên quan hữu ích;
- nguyên lý phản đề;
- nguyên tắc hành động, được giải thích bởi cấu trúc của Quốc hội, ban đầu họ độc lập với ý chí.
Sự khác biệt đầu tiên giữa cảm xúc của con người và cảm xúc động vật là cảm xúc cuối cùng chỉ phụ thuộc vào nhu cầu sinh học của mình. Cảm xúc của con người phụ thuộc vào nhu cầu xã hội và cao hơn.
Theo sau sự khác biệt: một người có đầu óc, anh ta kiểm soát cảm xúc, đánh giá chúng, che giấu, mô phỏng. Một sự khác biệt - đó là bản chất của con người để học hỏi, do đó, cảm xúc của anh ấy thay đổi.
Điều đáng nói cuối cùng là những cảm xúc đạo đức cao nhất là đặc biệt đối với con người, nhưng không có động vật nào như vậy ở động vật.
Nhưng có những điểm tương đồng: cả người và động vật đều có khả năng trải nghiệm sự thích thú, vui vẻ, hung hăng, ghê tởm, sợ hãi, v.v.
So sánh con người và động vật là một chủ đề sâu sắc, cơ bản.
Pavlov, Ukhtomsky, BekhterevCác nhà khoa học hành vi tiếp tục công việc của những người đi trước và khám phá ra những quy luật mới về tâm lý học và sinh lý học.
Nhưng xa tất cả những bí ẩn của vũ trụ, bao gồm cả các lý thuyết nhân học, con người đã tìm thấy chìa khóa để hiểu. Điều đó và thú vị hơn nữa - sự tiến hóa không thể dừng lại.
Các loại cấu trúc tinh thần, hoặc cách một người khác với động vật:
