Khái niệm về đạo đức là liên tục trên tai và là thước đo mức độ phát triển của con người hiện đại.
Nhờ định hướng đạo đức chính xác, con người quản lý để tồn tại thành công trong điều kiện của xã hội.
Định nghĩa trong tâm lý học
Đạo đức - đó là một cá nhân cho mỗi cá nhân bộ quy tắc và một bộ lý tưởng, cùng nhau tạo thành phẩm chất đạo đức của một người.
Những quy tắc này ảnh hưởng đến sự lựa chọn của một người, hành vi và thái độ của anh ta đối với thế giới xung quanh.
Đạo đức được xem xét kết hợp với khái niệm về đạo đức và đạo đức.
Cột mốc, vị trí, nguyên tắc
Cột mốc đạo đức - đây là những mục tiêu và sự cấm đoán (tồn tại trong ý thức) mà một người sử dụng như một mô hình để xây dựng một đường lối ứng xử.
Tức là tài liệu tham khảo đạo đức là một khuôn khổ rõ ràng, vượt quá mức mà một người không cho phép mình đi.
Vị trí đạo đức - đây là một đánh giá về các chuẩn mực của hành vi xã hội và sự tuân thủ của họ. Một người vượt qua đánh giá này thông qua bộ lọc nội bộ trực tuyến, nhận ra nó và lấy nó làm kim chỉ nam cho hành động của chính mình. Vị trí đạo đức bao gồm:
- động cơ hành vi;
- tự điều chỉnh và kiểm soát hành động của chính họ;
- có lương tâm;
- ý thức về phẩm giá con người (từ vị trí của một người đã chọn một vị trí đạo đức nhất định cho mình).
Nguyên tắc đạo đức - Đây là khuôn khổ để xây dựng mối quan hệ xã hội và giữa các cá nhân.
Đồng thời, công bằng khi khẳng định rằng các nguyên tắc đạo đức là phổ quát, hỗ trợ nền tảng xã hội thông qua cơ chế ảnh hưởng bên ngoài (sự chấp thuận của công chúng hoặc kiểm duyệt các mẫu hành vi), có thể được thể hiện trong các chuẩn mực đạo đức.
Phẩm chất con người: Danh sách
Đạo đức và đạo đức giao nhau, hình thành một hệ thống chất lượng thống nhất. Thể loại này bao gồm các đơn vị đạo đức:
- tình yêu dành cho con người;
- tôn trọng người khác;
- cống hiến (lòng trung thành);
- bắt đầu không quan tâm (động lực để hành động, do ý định tốt, và không phải là lợi ích tiềm năng);
- tâm linh (kết hợp giữa đạo đức và tín ngưỡng).
Và khối đạo đức:
- ý thức trách nhiệm;
- trách nhiệm;
- danh dự;
- lương tâm;
- theo đuổi công lý;
- nhân phẩm.
Ngoài những phẩm chất đạo đức và đạo đức tích cực còn có tiêu cực: giận dữ, đố kị, lừa dối, v.v.
Nếu mức độ đạo đức trong xã hội thấp, theo thời gian, các hành động và phẩm chất tiêu cực trở nên chấp nhận và thích hợp hơn cho xã hội, và sau đó lấy cảm hứng từ các thế hệ trẻ như là chuẩn mực hiện tại.
Thay thế các khái niệm Nó xảy ra rất nhanh và bạn có thể theo dõi sự năng động ngay cả bằng ví dụ của trẻ em và cha mẹ của chúng.
Chất lượng đạo đức tích cực được công nhận như vậy ở cấp độ của cả cộng đồng. Và những phẩm chất phổ quát như vậy đóng vai trò là sự đảm bảo rằng chủ sở hữu của họ sẽ được xác định là một người có đạo đức và có học thức.
Được đánh giá cao nhất trong xã hội hiện đại trách nhiệm, nhân văn, cởi mở, chân thành, kỷ luật, trung thành, tập thể, khéo léo, siêng năng, siêng năng, sạch sẽ.
Những phẩm chất đạo đức cao là những phẩm chất nằm trong cực của Tích cực trong một xã hội / văn hóa nhất định.
Nhưng trong một số trường hợp "Cao" họ đặt tên cho những phẩm chất bị quy định không nhiều bằng nhu cầu hòa nhập thành công với xã hội, bằng cảm xúc sâu sắc và chân thành của một cá nhân. Thể loại này bao gồm chủ nghĩa yêu nước, khiết tịnh, chủ nghĩa nhân văn tuyệt đối.
Ví dụ về cảm xúc
Một người trải nghiệm cảm xúc đạo đức tại thời điểm anh ta nhận ra hành động của mình nhiều như thế nào đáp ứng hoặc không đáp ứng các tiêu chuẩn đạo đức.
Và nếu phân tích các hành động đã cam kết xác nhận rằng các yêu cầu của xã hội và đạo đức đã được tính đến, cá nhân sẽ trải nghiệm cảm giác tích cực.
Trong trường hợp hành vi đi ngược lại các mô hình được chấp thuận phổ biến, cảm xúc sẽ là tiêu cực và phá hoại.
Ví dụ:
- Một người đã phản ứng thô lỗ với một người già trong hàng đợi lên án chính mình và có cảm giác khó chịu. Vào thời điểm hành động khó coi, người anh hùng tiếp tục nói về sự cáu kỉnh của chính mình.
Nhưng đồng thời, một người coi sự tôn trọng người lớn tuổi là một mục bắt buộc trong hệ thống các hướng dẫn đạo đức.
- Người lữ khách, trở về quê hương, nhận thức được chiều sâu của lòng yêu nước của mình. Tại thời điểm này, anh cảm thấy những cảm xúc tích cực, đó là hình thức của niềm tự hào đối với đồng hương, tình yêu đối với quê hương và tôn trọng đất nước.
- Cô gái đang chờ đợi người mình yêu từ quân đội. Nhận ra rằng hành vi của mình tương ứng với các nguyên tắc đạo đức cao nhất (lòng trung thành và tận tụy), nữ nhân vật chính trải nghiệm những cảm xúc tích cực.
Hành vi
Hành vi trở thành đạo đức trong trường hợp khi cá nhân ràng buộc anh ta với hệ thống các giá trị đạo đức hiện có và cố gắng tổng hợp hành động của mình đến các mốc tích cực.
Yếu tố chính của hành vi đạo đức là chứng thư.
Hành động lần lượt là hành động và có thể nhận được đánh giá tích cực hoặc tiêu cực của các thành viên trong xã hội.
Kiêng bất kỳ hành động nào vào lúc này khi đạo đức đòi hỏi hoạt động từ một người, cũng có thể được coi là một hành động.
Hành vi đạo đức rất khó đánh giá khách quan, nhưng những người khác luôn vượt qua hành động của người khác thông qua "Các yếu tố lọc":
- động cơ (nếu một động cơ cao quý dẫn đến kết quả khó coi của một người, mức độ phẫn nộ của công chúng sẽ giảm);
- kết quả của hành động;
- thực tế khách quan (hoàn cảnh mà hành vi đã được thực hiện);
- phương tiện để đạt được mục tiêu (một người có thể sử dụng "các kỹ thuật bị cấm" trên đường đến một mục tiêu tốt, điều này sẽ làm lu mờ nghiêm trọng tính cách đạo đức của anh ta).
Hành vi đạo đức luôn là một nỗ lực để tìm sự cân bằng giữa các giới hạn được thiết lập bởi xã hội (khuôn khổ) và tự do của một người (sự lựa chọn sáng tạo).
Các quy tắc là gì?
Chuẩn mực đạo đức có thể được đại diện ở dạng thang đo có hai cực, một trong số đó hiển thị các hành vi đáng khích lệ, và hành vi khác bị phản đối.
Các chuẩn mực đạo đức có thể được chia thành hai loại: cho phép và không thể chấp nhận (của thiện và ác).
Các khái niệm trái ngược và loại trừ lẫn nhau, có nghĩa là mỗi định mức có antipode riêng của nó.
Điều này buộc một người phải có một vị trí ổn định, vì không thể duy trì tính trung lập trong điều kiện phân cực (trừ khi không hành động không phải là sự lựa chọn có ý thức của một người sẵn sàng bị người khác lên án).
Một chỉ số của sự trưởng thành đạo đức là gì?
Tính cách có thể công nhận trưởng thành về mặt đạo đức chỉ trong trường hợp xã hội hóa thành công. Tức là Một người trưởng thành nên học các quy tắc được thông qua trong xã hội và được họ hướng dẫn khi thực hiện các hành vi và đưa ra quyết định.
Nhưng mong muốn được đến gần hơn với các lý tưởng không bị quyết định bởi nỗi sợ lên án xã hội, mà bởi nhận thức về giá trị, tính đúng đắn và biện minh của hành vi đó.
Thuyết tương đối - nó là gì?
Thuyết tương đối đạo đức - Đây là một vị trí mà những người ủng hộ phủ nhận khả năng tồn tại của cái ác hay cái thiện tuyệt đối.
Theo thuyết tương đối đạo đức (đạo đức), đạo đức không bị ràng buộc với các tiêu chuẩn phổ quát.
Hành vi đạo đức - chỉ một biến thay đổi do kết quả của sự thay đổi cảnh quan (văn hóa, người tham gia vào hành động, sắc thái của tình huống, v.v.).
Thuyết tương đối có thể được xem theo hai cách:
- Bản thân các khái niệm "tốt" và "xấu" là có điều kiện;
- đạo đức công cộng liên quan đến các tiêu chuẩn vô điều kiện của thiện và ác.
Nói ngắn gọn về lý thuyết phát triển đạo đức
Đạo đức được hình thành ở trẻ em như thế nào? Câu hỏi này đã được nhiều nhà khoa học hỏi. Nhưng trong thế giới hiện đại, chỉ có Lý thuyết Lawrence Kohlberg.
Kohlberg đã sử dụng phương pháp tiến thoái lưỡng nan. Ông dự kiến về những tình huống trẻ em trong đó những người tham gia thí nghiệm trẻ phải đưa ra những lựa chọn đạo đức khó khăn.
Kết quả là, ý tưởng rằng trẻ em hình thành đạo đức tự phát, không bị ràng buộc với bất kỳ số liệu và chỉ số, đã bị từ chối.
Kohlberg tiết lộ ba cấp độ phát triển ý thức đạo đức:
- Tuổi từ 4 đến 10 tuổi. Cấp độ này được gọi là đỉnh tiền đạo đức. Trong khoảng thời gian từ bốn đến mười năm, đứa trẻ ở trung tâm đặt lợi ích và sự an toàn của chính mình. Ở giai đoạn phát triển đầu tiên, anh tìm kiếm sự chấp thuận để thoát khỏi sự trừng phạt. Và các chiến thuật hành vi đúng đắn rất dễ xây dựng với sự trợ giúp của các đầu mối (chuẩn mực xã hội). Trong giai đoạn thứ hai, trẻ đã tập trung vào phần thưởng tiềm năng cho hành vi tốt. Đứa trẻ không nghĩ về hình phạt, nhưng về lợi nhuận.
- Tuổi từ 10 đến 13 tuổi. Mức độ được gọi là thông thường. Trong giai đoạn này, đứa trẻ đã bắt đầu nhận ra các quy tắc và giá trị được xã hội chấp nhận. Trong giai đoạn đầu tiên, thước đo thành công đạo đức là những người từ môi trường gần gũi. Xấu hổ và không muốn làm thất vọng những người có uy tín đẩy các quy tắc. Trong giai đoạn thứ hai, đứa trẻ đã hiểu lý do cho những hạn chế được đưa ra. Ông cũng nhìn thấy ở họ một cách để bảo vệ và bảo vệ quyền lợi của chính họ.
- Tuổi sau 13 tuổi. Thiếu niên tạo ra hệ thống giá trị đạo đức của riêng mình, điều chỉnh mô hình được xã hội chấp nhận. Ở giai đoạn đầu tiên, một lượng lớn sự chú ý được dành cho những chuẩn mực giúp tồn tại và giữ bình tĩnh trong xã hội. Ở giai đoạn thứ hai, một người đã có các nguyên tắc đạo đức ổn định, anh ta tuân thủ bất chấp ảnh hưởng và hoàn cảnh bên ngoài.
Nếu cần thiết, người đó sẽ có thể chống trả và chịu đựng sự không tán thành của đám đông, nếu hành vi của đám đông có vẻ không công bằng.
Vấn đề vô đạo đức
Tại sao có sự suy giảm về đạo đức? Tất cả các quá trình trong xã hội là theo chu kỳ.
Do đó, sớm hay muộn đạo đức đi vào trạng thái suy giảm.
Do việc truyền bá và tuyên truyền phổ biến về các tính cách vô đạo đức, mọi người tiếp tục tuyên truyền này.
Hình ảnh của một người thành công phun ra đạo đức và nền tảng xã hội, theo một giấc mơ và phá hủy định kiến, xuất hiện. Tất cả điều này được che đậy khu vực của một số lãng mạn thu hút thế hệ trẻ.
Nhưng tâm trí dễ bị ảnh hưởng bởi người khác, không thể đánh giá quy mô của thảm họa. Từ chối các giá trị đạo đức là một con đường trực tiếp đến tình trạng vô chính phủ và vô luật pháp.
Xét cho cùng, một xã hội vô đạo đức là một xã hội, mỗi thành viên được hướng dẫn bởi sự ích kỷ và thoải mái của chính mình, mà không phải trải qua sự hối hận tại thời điểm gây tổn hại cho người hàng xóm.
Điều này chắc chắn là do sự mờ nhạt của biên giới giữa thiện và ác trên toàn cầu. Sẽ có một sự phá hủy dần dần của bất kỳ nền tảng tuyệt đối.
Điều rất quan trọng là trau dồi phẩm chất đạo đức cao ở trẻ em., để cho thế hệ trẻ cơ hội sống cuộc sống có ý thức. Sau đó mọi người sẽ cùng tồn tại trong hòa bình, không phải vì họ bị buộc phải làm như vậy, mà là theo ý của họ.
Tại sao cần có đạo đức:
