Xã hội có ảnh hưởng vô cùng lớn đến sự hình thành nhân cách. Mỗi người, trong nhiều khía cạnh, xác định cách anh ta sẽ nghĩ những gì anh ta sẽ ưu tiên, cách anh ta sẽ xây dựng cuộc sống của mình.
Vì vậy nền văn minh nhân loại đang tích cực phát triển, quan điểm của xã hội về các sự kiện và hiện tượng nhất định có thể thay đổi đáng kể trong vài thập kỷ.
Các chuẩn mực xã hội cũng đang được điều chỉnh, chỉ có một số cài đặt thực tế không thay đổi: không giết, không ăn cắp và tương tự. Hậu quả vi phạm các chuẩn mực xã hội phụ thuộc vào mức độ nghiêm trọng của hành vi phạm tội.
Chuẩn mực xã hội là gì?
Chuẩn mực xã hội - đây là những quy tắc ứng xử được hình thành trong quá trình phát triển của xã hội loài người.
Chúng cho phép các cá nhân và nhóm người tương tác tốt hơn với nhau, cung cấp sự an toàn và thoải mái, giảm số lượng các tình huống xung đột.
Một số chuẩn mực xã hội không được chấp nhận bởi các nhóm xã hội khác nhau, bị chỉ trích (và nó cũng có thể hợp lý), nhưng phần lớn các quy tắc thường được chấp nhận.
Mỗi quốc gia có những chuẩn mực xã hội riêng. Ở các nước phát triển, sự khác biệt là cực kỳ tinh tế và thường được liên kết với các quy tắc nghi thức và sự khác biệt trong việc giải thích các hành động và phong trào nhất định.
Ví dụ, một con số ở Brazil là một cử chỉ tích cực, được sử dụng để chúc may mắn và bảo vệ nó khỏi con mắt xấu xa. Nhưng nếu bạn thể hiện cử chỉ này ở Thổ Nhĩ Kỳ, bạn có thể gặp rắc rối: nó được coi là dấu hiệu của sự gây hấn và thô lỗ, tương đương với một cuộc biểu tình của ngón giữa.
Nếu so sánh các chỉ tiêu của các nước phát triển và yếu hơn, sự khác biệt sẽ vô cùng quan trọng: hiện tượng tương tự ở một quốc gia có thể là chuẩn mực, và ở một quốc gia khác - một trường hợp nhận thức, là lý do cho án tử hình.
Sự khác biệt về thái độ đối với một hoặc một chuẩn mực xã hội khác có thể được truy tìm ở tất cả các cấp, ngay cả trong các cộng đồng rất nhỏ.
Ví dụ, các thành viên của một gia đình cực kỳ tỉ mỉ tuân theo nghi thức và các thành viên của một gia đình khác chỉ cố gắng tuân theo nó nếu khi thật sự cần thiết. Trong bất kỳ nhóm xã hội nào cũng có một bộ các quy tắc, quy tắc, được đánh dấu rõ ràng hoặc khá mơ hồ.
Đồng thời, có nhiều người công khai vi phạm các chuẩn mực hành vi đã được thiết lập trong xã hội vì nhiều lý do.
Phản ứng của người khác (bao gồm các hành động của các cấu trúc quyền lực) phụ thuộc vào mức độ nghiêm trọng của hành vi phạm tội. Không phải mọi sự coi thường các chuẩn mực xã hội là một tội ác.
Ví dụ, nếu một người, trong một nhóm người xa lạ, quyết định bóp túi trà bằng ngón tay, đây sẽ là hành vi vi phạm các quy tắc xã hội, đặc biệt là nghi thức, nhưng sẽ không ai gọi cảnh sát, trừ khi mọi người cười nhạo điều này hoặc bình luận tiêu cực.
Các chuẩn mực xã hội là thái độ tôn giáo, nghi thức, truyền thống và luật pháp của một quốc gia cụ thể (khu vực, tiểu bang), và các khuôn mẫu, và đạo đức và thói quen.
Nguyên nhân vi phạm
Những lý do chính cho việc vi phạm các chuẩn mực xã hội:
- Mong muốn đạt được. Lợi ích này có thể là bất kỳ: có được tài chính, vật có giá trị, một nơi tốt hơn, vị trí của một ai đó, niềm vui giết người, hãm hiếp, vân vân. Theo quy định, sẽ hợp lý khi nói về lợi ích khi các quy tắc xã hội toàn cầu bị vi phạm, được đưa vào bộ luật hình sự.
- Cung cấp; không đồng ý với các quy tắc được thiết lập. Nhiều nhóm người, tổ chức khác nhau có hành động khiêu khích trực tiếp hoặc gián tiếp vi phạm các quy tắc xã hội đã được thiết lập. Ví dụ, hoạt động của nhóm Bạo loạn âm hộ, đã liên tục trở thành nguyên nhân gây ra phản ứng công khai lớn (cả tiêu cực và tích cực, nhưng chủ yếu là tiêu cực ở Nga), có thể được quy cho điểm này. Các nhà hoạt động thuần chay cũng đã nhiều lần tiến hành và tiếp tục tiến hành các hành động cụ thể gây ra phản ứng trái chiều.
- Đáp ứng nhu cầu cơ bản. Một người có nhu cầu cơ bản không được thỏa mãn trong một thời gian dài không thể cư xử hoàn toàn chính xác. Ví dụ, đói kéo dài ảnh hưởng rất lớn đến sức khỏe tâm thần của mọi người, và thậm chí vừa phải, nhưng suy dinh dưỡng thường xuyên có thể dẫn đến các hành vi phạm tội thuộc nhiều loại khác nhau. Một người rất đói thậm chí có thể quyết định phạm tội, nếu điều đó giúp loại bỏ cơn đói. Tuy nhiên, điều khoản này không áp dụng cho nhu cầu tình dục.
- Tâm lý bất ổn, bệnh tâm thần. Các bệnh tâm thần, đặc biệt nghiêm trọng, như tâm thần phân liệt, ảnh hưởng xấu đến hành vi của một người, anh ta không còn có thể nhận thức đầy đủ về hành động của mình, có thể không đầy đủ, gây hấn.
Những người sau những biến động tâm lý - cảm xúc nghiêm trọng cũng có thể cư xử khác với phong tục trong xã hội.
- Khuyết tật tâm thần, ảnh hưởng của tổn thương não hữu cơ. Trong các dạng oligophrenia nghiêm trọng, một người không thể nhận ra tầm quan trọng của việc tuân thủ các chuẩn mực xã hội, và thậm chí ghi nhớ một cách máy móc các quy tắc hành vi cơ bản thường không thể. Điều duy nhất kích thích các oligophrenics như vậy là sự thỏa mãn các nhu cầu cơ bản của chính họ.
- Các chuẩn mực của tôn giáo hoặc ý thức hệ không được kết hợp với các quy tắc của xã hội. Ví dụ, một số giáo phái tôn giáo và các tổ chức tôn giáo cực đoan tồn tại ở các nước phát triển có các quy tắc khác biệt đáng kể so với các giáo phái được thông qua trong phần chính của xã hội. Những người theo họ có thể cho thấy sự gây hấn không thỏa đáng, tiến hành các nghi lễ, giết chết những người, theo ý tưởng tôn giáo, không xứng đáng được sống. Lịch sử hiện đại biết những trường hợp người mắc bệnh động kinh hoặc bệnh tâm thần được tuyên bố là bị ám ảnh bởi ma quỷ và những nghi thức không phù hợp của người lưu vong, đôi khi lên đến đỉnh điểm là cái chết của người bị ám ảnh.
- Ở trong một môi trường có các chỉ tiêu khác biệt rõ rệt với những người mà một người được sử dụng. Một ví dụ đơn giản: sự xuất hiện của một người ở một đất nước khác với nơi anh ta sống. Nếu anh ta không nghiên cứu kỹ các truyền thống và quy tắc được thông qua trong xã hội, thì khả năng anh ta có thể làm điều gì đó sai là rất cao. Ngoài ra, mục này bao gồm các tình huống mà một người đã bị cắt đứt khỏi phần chính của xã hội (tù nhân, bắt cóc, nô lệ, bệnh tâm thần, cách ly xã hội tự nguyện - rút lui, hikikomori) hoặc ban đầu không nhận được thông tin về cách cư xử (trẻ em Mowgli, trẻ em từ các gia đình rối loạn chức năng, một phần - trẻ em từ trường nội trú, vì nhiều điều phổ biến cho trẻ em ở nhà là một cái gì đó rất xa đối với chúng).
- Tự giác sáng tạo. Những người sáng tạo ở mọi thời đại chà đạp lên những chuẩn mực được thông qua trong xã hội. Nghệ thuật đương đại gần như đã không còn một khuôn khổ. Ví dụ, màn trình diễn của một số nghệ sĩ được phân biệt bởi sự khác thường của họ, và đôi khi họ thẳng thắn gây sốc, vượt ra ngoài khuôn khổ của các quy tắc xã hội.
Những người có điểm nhấn nhân vật quan trọng cũng có thể đi ngược lại các chuẩn mực xã hội nhất định.
Lý thuyết về anomie
Lý thuyết về anomie liên quan chặt chẽ đến chủ đề vi phạm các chuẩn mực xã hội. Khái niệm được giới thiệu Emile Durkheim, một nhà xã hội học người Pháp đã tìm cách giải thích nguyên nhân của hành vi lệch lạc.
Anomie - một trạng thái trong đó xã hội đang trải qua những thay đổi mạnh mẽ và triệt để ảnh hưởng đáng kể đến các quy tắc, truyền thống và quy tắc tồn tại trước đây.
Những người đã cảm thấy hiệp thông với nhóm này hay nhóm khác do các tiêu chuẩn cũ làm mất cảm giác này. Các chuẩn mực xã hội thực tế không còn là một cơ chế để kiểm soát hành vi, vì chúng không có hiệu quả phù hợp.
Tất cả điều này dẫn đến sự gia tăng số lượng người có hành vi liên quan đến lệch lạc. Phá hủy hầu hết các điều kiện này ảnh hưởng đến những người trẻ tuổi.
Về anomie trong video này:
Hiện tượng tâm lý xã hội
Các nhà tâm lý học xã hội đang tích cực nghiên cứu xã hội ảnh hưởng đến con người như thế nào và cách các cá nhân làm việc theo nhóm, quyết định được đưa ra như thế nào.
Trong quá trình hoạt động của họ, nhiều hiện tượng xã hội khác nhau đã được phát hiện: mô hình hành vi và suy nghĩ, được quan sát dưới những điều kiện nhất định ở những người trong các nhóm xã hội.
Các hiện tượng tâm lý xã hội chính:
- Sự phù hợp. Đây là sự điều chỉnh ý kiến của một người khác đối với ý kiến của người khác, ngay cả trong những trường hợp khi vị trí được đưa ra là khách quan sai. Ví dụ, một thí nghiệm với kim tự tháp thường được trích dẫn: trắng và đen, được thực hiện trong một nhóm. Người đứng đầu lần lượt hỏi mỗi người tham gia kim tự tháp màu gì. Trước khi thử nghiệm, ông nói về phần chính của những người tham gia: họ nên là người đầu tiên trả lời và nói rằng cả hai kim tự tháp đều có màu trắng. Chỉ có một người tham gia vẫn không biết về thỏa thuận. Anh ta trả lời cuối cùng, sau khi nghe rằng tất cả những người tham gia nói rằng các kim tự tháp đều có màu trắng.
Hầu hết mọi người trong các thí nghiệm như vậy cũng trả lời rằng các kim tự tháp có màu trắng, thích nghi với những người xung quanh, mặc dù thực tế là họ nhận thức được sự phi logic của những gì đang xảy ra.
- Thiên vị. Hiện tượng một người đặt các thành viên của một nhóm, một phần mà anh ta tự coi mình, cao hơn tất cả những người khác, tham gia hệ thống với tư cách là "bạn hoặc thù", chứ không phải với dữ liệu khách quan về giá trị của ý kiến và hành động của cá nhân này hoặc cá nhân đó. Ví dụ, một người tôn giáo nắm giữ vị trí lãnh đạo trong một công ty, khi chọn ứng viên tiềm năng cho bất kỳ vị trí nào, sẽ chọn một người theo tôn giáo giống như anh ta, vì anh ta coi anh ta là "của mình". Ngoài ra, trong một số trường hợp, mọi người thậm chí có thể tránh tiếp xúc gần gũi với "người lạ", coi họ là kẻ thù.
- Tách riêng. Khi một người ở trong một đám đông, ý thức cá nhân của anh ta bị mất, anh ta không còn kiểm soát bản thân và bắt đầu hành động như những người xung quanh, thậm chí có những hành vi trái pháp luật. Đây là cái gọi là hiệu ứng đám đông trên mạng. Càng nhiều người trong đám đông, hiện tượng càng rõ rệt.
- Suy nghĩ của Ogrupplenie. Trong quá trình giao tiếp với các thành viên khác, những người tham gia vào các nhóm xã hội dần dần chấp nhận các ý tưởng và thái độ đặc trưng của phần chính của họ. Điều này gây khó khăn cho các thành viên của nhóm để đánh giá các tình huống khác nhau và đưa ra quyết định đúng đắn. Ví dụ, nếu một số người trong một nhóm tự tin về hiệu quả của một phương pháp làm việc cụ thể và tính không hiệu quả của những người khác và thường xuyên nói về nó, có khả năng quan điểm của họ sẽ lan truyền theo thời gian.
- Xã hội lười biếng. Truyện cười về tinh thần đồng đội, thường có thể được tìm thấy trên Internet, chính xác là về sự lười biếng trong xã hội. Nếu một vài người làm việc cùng nhau, mỗi người có xu hướng nỗ lực ít hơn so với khi họ làm việc một mình. Nếu có một người có trách nhiệm trong đội, phần chính của công việc có thể được ném vào anh ta.
Nhưng điều này không hoạt động trong các tình huống mà mục tiêu cuối cùng là cực kỳ quan trọng đối với mỗi người tham gia.
- Tạo điều kiện xã hội. Khi một người được bao quanh bởi mọi người, hành vi của anh ta thay đổi: anh ta trở nên năng động hơn, tìm cách đưa ra câu trả lời nhanh hơn. Nhưng hoạt động tăng lên này chỉ tốt cho các tình huống mà vấn đề được giải quyết đơn giản. Các nhiệm vụ khó khăn, bao gồm cả những nhiệm vụ liên quan đến xung đột, được giải quyết chậm hơn, lỗi được thực hiện thường xuyên hơn.
Xã hội hóa và tái xã hội hóa: khái niệm và đặc điểm
Xã hội hóa - mất một phần hoặc toàn bộ kinh nghiệm xã hội, đã có mặt sớm hơn và được phép hoạt động ở một mức độ thích hợp trong xã hội.
Người xã hội hóa thật khó để thích nghi với xã hội, những chuẩn mực của nó, nó cảm thấy lạc lõng và thậm chí có khả năng thực hiện những hành vi trái pháp luật.
Tình huốngtrong đó mọi người thường bị phi xã hội hóa:
- phạt tù;
- cuộc sống trong một trường nội trú tâm lý thần kinh;
- điều trị trong bệnh viện tâm thần;
- vào trại tập trung;
- tham gia chiến sự, làm việc trong một số cơ cấu quyền lực;
- bệnh kéo dài;
- nghỉ sinh con (một bà mẹ trẻ bị tách khỏi xã hội trong một thời gian dài, và điều này có thể đủ cho sự phát triển của một mức độ xã hội hóa nhẹ hoặc nghiêm trọng hơn);
- nghỉ phép.
Thông thường, những người có mức độ phi xã hội hóa rõ rệt không thể phục hồi hoàn toàn các kỹ năng đã mất, bất chấp những nỗ lực tốt nhất của họ.
Xã hội hóa - Thích ứng của một người với cuộc sống trong xã hội.
Xã hội hóa tù nhân - Một trong những nhiệm vụ chính của bất kỳ tổ chức cải huấn. Đây là một quá trình dài tiếp tục trong suốt thời gian bị giam cầm và do đó, cho phép các tù nhân tham gia vào cuộc sống công cộng sau khi được thả, để nhanh chóng khôi phục các kỹ năng bị mất.
Nếu việc tái xã hội hóa được thực hiện ở mức độ thích hợp, khả năng một người quyết định tái phạm tội sẽ giảm đáng kể, vì anh ta sẽ cảm thấy ở vị trí của mình.
Để đơn giản hóa quá trình tái xã hội hóa, trong các nhà tù, họ cho phép một người giao tiếp với người thân và những người thân cận khác, loại trừ các hình phạt trong đó tù nhân không có cơ hội gặp gỡ người thân, tạo cơ hội để kết án học tập, cải thiện kỹ năng hoặc nhận chuyên môn.
Tính xã hội: định nghĩa cơ bản
Để phản xã hội bao gồm các hành động và hành vi không tuân thủ các quy tắc được thông qua trong xã hội, bỏ qua đạo đức, đạo đức.
Ngoài ra xã hội - Đây là thiếu mong muốn được đánh dấu của một cá nhân để giao tiếp với mọi người và tham gia vào cuộc sống công cộng, mong muốn làm điều gì đó một mình. Vì lý do này, người hướng nội, người ám ảnh xã hội, hikikomori thường được gọi là cá nhân chống đối xã hội.
Nhưng điều này không nên được coi là một điều gì đó tiêu cực: xã hội là khác nhau, và thực tế là một người thích xã hội của chính mình và, có lẽ, một xã hội của một số ít người gần gũi không nên là một lý do cho thái độ tiêu cực đối với anh ta.
Ngoài ra yếu tố chống xã hội bị coi là vô gia cư, những người tham gia bán dâm, nghiện ma túy, nghiện rượu, ăn xin và những người khác thuộc tầng lớp xã hội thấp hơn. Theo xã hội, họ lãnh đạo lối sống chống xã hội: vi phạm các chuẩn mực xã hội, đi ngược lại đạo đức.
Hành vi xã hội là đặc điểm của những người mắc bệnh tâm thần, đặc biệt đối với bệnh tâm thần phân liệt và những người mắc chứng rối loạn phân liệt. Những người bị trầm cảm cũng có thể là xã hội.
Tính xã hội không nên nhầm lẫn với phản xã hội - phủ nhận có chủ đích các chuẩn mực hành vi tồn tại trong xã hội, thái độ tiêu cực đối với họ, mong muốn cư xử khác với xã hội.
Những người có hành vi chống đối xã hội cố tình thực hiện các hành động bất hợp pháp mà bỏ qua các chuẩn mực đạo đức với nhận thức về những gì họ đang làm.
Ví dụ, hành vi chống đối xã hội bao gồm trộm cắp, hung hăng, dẫn đến đánh nhau, hãm hiếp, phớt lờ nhiệm vụ công việc, cho đến khi công việc thường xuyên trôi qua mà không có lý do chính đáng.
Có một rối loạn liên quan chặt chẽ đến chủ đề xã hội và phản xã hội: rối loạn nhân cách chống đối xã hộitrong đó có một số tên khác như bệnh tâm thần chống xã hội, bệnh tâm thần heboid.
Tên nổi tiếng nhất của rối loạn này là bệnh xã hội.
Với sự từ chối này, một người thực hiện các hành động chống đối xã hội, không tuân thủ các quy tắc xã hội, hung hăng, bốc đồng, cáu kỉnh, thực tế không thể cảm thấy tình cảm với bất kỳ người nào.
Sociopaths không cảm thấy tội lỗi, vì vậy nó vô dụng để trừng phạt họ. Những dấu hiệu đầu tiên của bệnh xã hội được quan sát thấy ở thời thơ ấu và thanh thiếu niên.
Mức độ nghiêm trọng của xu hướng xã hội học là khác nhau đối với mỗi xã hội.: Nhiều xã hội có thể hoạt động ở cấp độ phù hợp trong xã hội và không có hành vi trái pháp luật, hạn chế vi phạm các quy tắc xã hội tương đối nhỏ (vắng mặt tại nơi làm việc, lái xe hung hăng, v.v.)
Chuẩn mực xã hội - một phần tự nhiên của bất kỳ xã hội nào, có thể thay đổi trong một số lĩnh vực và gần như tĩnh tại những nơi khác. Mặc dù thực tế là có một nhà phê bình cho mọi quy tắc, các quy tắc công cộng là một hiện tượng thuận lợi, cho phép đơn giản hóa mối quan hệ giữa mọi người, tăng cường an ninh và đạt được sự ổn định.
