Thời thơ ấu chúng ta được dạy không được lừa dối và đồng thời họ cấm nói với một người dì quen thuộc rằng cô béo. Nhà trường thuyết phục rằng kiến thức sẽ giúp có được trong cuộc sống. Văn phòng kêu gọi một cuộc trò chuyện thẳng thắn với lãnh đạo và sa thải người đàn ông dũng cảm đầu tiên đặt câu hỏi. Tất cả điều này là một khía cạnh khác nhau của đạo đức giả và kết hợp với tội lỗi của tội lỗi linh hồn hai mặt của Hồi. Nhưng xét cho cùng, đạo đức giả ngày nay là chuẩn mực duy nhất của mối quan hệ tương hỗ trong xã hội. Bài viết này sẽ hữu ích cho những người không thích giả vờ, nhưng biết làm thế nào họ hiến tặng như Pravorubov trong xã hội.
Đạo đức giả là gì
Đạo đức giả là một sự giả vờ có ý thức về lời nói và hành động, chỉ được quyết định bởi những lợi ích ích kỷ. Nó được biểu hiện bằng sự khác biệt của hành vi và hành động với những suy nghĩ, mục tiêu, lợi ích, động cơ thực sự. Đồng thời, nó là một công cụ cần thiết để xã hội hóa, duy trì mối quan hệ tốt với những người khác. Đạo đức giả cho phép xã hội che giấu sai sót của mình, vì vậy nó lên án và tuyên bố cùng một lúc.
Sự thật về đạo đức giả:
Trong Tân Ước, đạo đức giả được công nhận là tội lỗi của bản sao và bị đe dọa trực tiếp đến địa ngục. Hành vi tiêu cực của những kẻ đạo đức giả như sau: rõ ràng là những người này nhanh chóng, cầu nguyện, bố thí không phải theo tiếng gọi của trái tim họ, mà là SEEM trước những người khác. Giả vờ là trái ngược với sự chân thành, mà không có sự ăn năn tội lỗi là không thể. Và những kẻ tội lỗi không chịu nổi không bao giờ lên thiên đàng.
Trong tiếng Hy Lạp cổ điển, "đạo đức giả" được áp dụng riêng cho các hành vi sân khấu. Dịch là "chơi", "giả vờ". Một kẻ đạo đức giả là một diễn viên đang chơi trong mặt nạ. Mặc dù các diễn viên luôn được coi là những kẻ giả vờ chuyên nghiệp, nhưng trong cộng đồng mua bán, nhiều ngành nghề đòi hỏi sự điêu luyện trong nghệ thuật đạo đức giả. Đó là các nhà ngoại giao, chính trị gia, quan chức, luật sư, nhà quảng cáo.
Trí tuệ phổ biến cũng lên án những kẻ đạo đức giả. Tục ngữ "nhẹ nhàng lan rộng", "đường cong không phải là một vấn đề, nhưng đau buồn gỗ"mô tả chính xác đạo đức giả là gì. Khi một người không thành thật thuyết phục bạn bằng mọi cách hợp tác hoặc tin tưởng anh ta, và sau đó anh ta sẽ nhận được tất cả lợi ích cho mình. Và bạn sẽ không kết thúc với bất cứ điều gì, nhưng bạn cũng có thể mất tiền hoặc niềm tin của người khác.
Trong văn học, đạo đức giả là một đặc điểm bắt buộc của tính cách của nhiều người chống lại. Trong văn học Nga, những anh hùng như vậy thường được mô tả bởi N. Gogol, A. Chekhov, M. Saltykov-Shchedrin, M. Bulgakov. theo phương châm đạo đức giả được trích dẫn nhiều nhất "Để làm hài lòng tất cả mọi người không có ngoại lệ" đã sống anh hùng của A. Griboedov và nhiều người nhận hối lộ, tham ô, tâng bốc, lừa đảo và lừa đảo từ các tác phẩm khác.
5 mặt nạ đạo đức giả
Hầu hết đề cập đến đạo đức giả cho phẩm chất đạo đức tiêu cực, và những người tin tưởng được hứa hẹn những hình phạt khủng khiếp. Nhưng khả năng che giấu cảm xúc và cảm xúc thật là tiêu chí chính của giáo dục, và mong muốn nói lên sự thật một mình được gọi là sự thô lỗ. Đôi khi những chiếc mặt nạ của đạo đức giả đeo trong thời thơ ấu phát triển cùng với chủ nhân của chúng đến mức mọi người ngay cả ở tuổi trưởng thành cũng không hiểu rằng họ là những kẻ đạo đức giả.
Mặt nạ số 1. Sợ bị trừng phạt
Đạo đức giả vì sợ bị trừng phạt là một phản ứng tự vệ của tâm lý, nó có thể tự biểu hiện ngay cả sau nhiều nỗ lực để thoát khỏi sự thiếu thốn.
Để thúc đẩy trẻ chơi thể thao nằm trên ghế sofa là một trong những trò tiêu khiển yêu thích của nhiều bậc cha mẹ. Hoặc cố gắng thấm nhuần tình yêu đọc mà không đọc một cuốn sách. Nhưng một điều - chỉ để giảng bài, và một điều khác - để trừng phạt tội phạm. Đầu tiên, đứa trẻ áp dụng các kỹ năng đạo đức giả từ cha mẹ, sau đó nỗi sợ trừng phạt chỉ tăng cường hiệu quả. Các kỹ năng có được chuyển sang tuổi trưởng thành. Một bộ não được đào tạo ngay lập tức cung cấp các cụm từ ghi nhớ và biểu cảm trên khuôn mặt, chỉ để tránh những thử thách khó chịu với đồng nghiệp, vợ hoặc chồng hoặc nhà lãnh đạo.
Mặt nạ số 2. Sợ trở thành một sự chế giễu phổ quát
Đạo đức giả vì sợ bị chế nhạo đôi khi có những hình thức nghiêm trọng hơn - lo lắng xã hội, chứng sợ hãi.
Nguồn gốc của đạo đức giả phòng thủ cũng được rút ra từ thời thơ ấu. Cha mẹ chỉ trích đứa trẻ vì sự xúc phạm nhỏ nhất, hoặc anh ta bị bắt nạt bởi các đồng nghiệp của mình vì một số "không giống nhau". Để xã hội hóa ở tuổi trưởng thành, để bảo vệ bản thân khỏi chứng loạn thần có thể, người ta đeo mặt nạ bỏ bê. Họ sợ phải tin tưởng và cởi mở, làm tổn thương bản thân một lần nữa và vấp ngã trước sự lên án của công chúng. Họ miêu tả sự thờ ơ vì sợ thổ lộ tình cảm. Hoặc, thay vì chia sẻ kinh nghiệm, họ nắm bắt được mặt nạ thành công, "Tôi ổn."
Mặt nạ số 3. Tài sản văn hóa
Đạo đức giả văn hóa là việc tuân thủ các chuẩn mực văn hóa, phẩm chất bắt buộc của một người mơ ước được chấp nhận trong xã hội.
Sigmund Freud gọi mặt nạ đạo đức giả là phản ứng phòng thủ của một người trước ảnh hưởng hung hăng của môi trường văn hóa. Leo Tolstoy coi xã hội văn minh là tinh hoa của sự dối trá và đạo đức giả, và những người bình thường - hiện thân của sự chân thành và đạo đức tuyệt đối. Nhưng đạo đức giả phổ quát là nền tảng của văn hóa. Mọi người trong xã hội đồng ý về các quy tắc ứng xử lẫn nhau và chờ đợi họ thực hiện. Khi chúng ta thể hiện sự lịch sự cơ bản, chúng ta không quá đạo đức giả, vì chúng ta hành động theo các quy tắc, chúng ta làm giảm căng thẳng của sự tha hóa.
Mặt nạ số 4. Sự thật chết người
Đạo đức giả lịch sự là đúng, nói bằng những từ như vậy sẽ không làm choáng váng một người, nhưng sẽ cổ vũ và thấm nhuần hy vọng.
Câu hỏi chính chúng ta cần tự hỏi mình là liệu người kia có thể chấp nhận và duy trì sự thật hay không. Khi chúng tôi hiểu rằng thông tin trung thực sẽ làm xáo trộn sự an tâm của người khác hoặc làm xấu đi tình trạng của anh ấy (ví dụ như trong trường hợp bị bệnh), một loại sự thật bị biến dạng là một biện pháp hợp lý. Pravdorubov, tìm cách liên tục nói lên sự thật, trong xã hội không thích. Bởi vì không có sự thật "phổ quát". Bị cáo buộc, một người trung thực bày tỏ ý kiến chủ quan của mình và không liên quan nó với người khác. Do đó, đối với nhiều người, sự lịch sự được thi hành được ưu tiên hơn sự trung thực.
Mặt nạ số 5. Tham lam cho
Nhân bản hoặc tự phục vụ đạo đức giả ở dạng thuần túy của nó là thứ phó kinh điển, đáng lên án nhất.
Biểu hiện khó chịu nhất là cái gọi là đạo đức giả tình huống, khi một người đeo mặt nạ khác nhau tùy thuộc vào lợi ích dự kiến. Ví dụ: trước một người quản lý, một nhân viên chơi trò chiêu đãi mê mẩn, sau đó trong phòng hút thuốc, anh ta đeo mặt nạ của một người bạn thực sự của Hồi và mắng ông chủ cùng với mọi người khác. Trong những trường hợp như vậy, kẻ đạo đức giả cố tình che giấu động cơ của mình và khéo léo bắt chước những cảm xúc chân thành. Kiểu giả vờ này luôn gây khó chịu, bởi vì với sự giao tiếp kéo dài, sự giả hình sớm muộn cũng bị người khác tiết lộ.
Tất nhiên, bất kể nguyên nhân gốc rễ, đạo đức giả vẫn là đạo đức giả. Nhưng ở đây mọi thứ được xác định bằng biện pháp. Thậm chí có một số hình thức giả vờ được chấp nhận bởi sự giáo dục, văn hóa, thỏa thuận nội bộ. Do đó, phẩm chất tiêu cực, giống như bất kỳ chất độc nào, thậm chí còn hữu ích trong liều điều trị.
10 dấu hiệu giúp nhận ra một kẻ đạo đức giả độc hại
Cảm giác có vẻ nói chung là dễ chịu, lịch sự, người đối thoại mỉm cười là không đáng tin, nhiều người cho rằng trực giác nâng cao của họ. Nhưng nó không phải lúc nào cũng khó chịu với chúng tôi, một người hóa ra là một kẻ giả vờ độc hại. Để giúp những người không vội vàng chỉ dựa vào giác quan thứ sáu, các nhà tâm lý học đã biên soạn một tờ cheat.
10 dấu hiệu để bạn có thể phân biệt một kẻ đạo đức giả với một người chân thành. Hypocrite:
- Anh ta chỉ tôn trọng "quyền lực của thế giới này", nhưng không tôn trọng người thường.
- Anh ta liên tục chỉ trích người khác và tự tống tiền mình, nhưng không bao giờ thốt ra những lời ủng hộ, ngưỡng mộ chân thành.
- Nghe đồn và né tránh, nhưng không bày tỏ ý kiến thực sự ngay cả về một câu hỏi trực tiếp.
- Nó chỉ giúp khi biết rằng sự hỗ trợ được đưa ra chắc chắn sẽ trả cổ tức.
- Sử dụng lời tâng bốc và khen ngợi quá mức là công cụ chính để thực hiện các kế hoạch của riêng họ.
- Hứa hẹn, đề nghị giúp đỡ ngay cả khi anh ta không được hỏi, nhưng cuối cùng không thực hiện được bất cứ điều gì đã hứa.
- Anh ta cố gắng thu hút sự chú ý đến người của mình bằng những câu chuyện về việc tốt, quyên góp, giúp đỡ.
- Anh ta liên tục nói dối, và anh ta làm điều đó ngay cả khi có mặt người quen cũ hoặc bị bắt gặp nói dối.
- Anh ta phản bội tiết lộ bí mật của người khác và không cảm thấy hối tiếc hay xấu hổ về điều này.
- Thực tế tương tự trình bày theo những cách khác nhau, thích nghi với dư luận vì lợi ích riêng của họ.
Giả vờ lính đánh thuê độc hại ở dạng tinh khiết của nó là cực kỳ hiếm. Nhưng càng nhiều điểm sẽ được lưu ý trong danh sách, khả năng gặp gỡ với sự trùng lặp có chủ đích càng lớn. Phương tiện tốt nhất để chống lại hành vi đó là lẽ thường và sự hài hước, cho phép bạn đối xử với hành động của bạn và người khác một cách trớ trêu.
Đạo đức giả như một cơ chế tự lừa dối
Đó là một điều khi chúng ta vì một lý do nào đó giả vờ ở cạnh người khác, và một điều khác khi chúng ta thực hành trùng lặp trong mối quan hệ với chính mình. Để xác định hành vi như vậy trong tâm lý học, một trong những khái niệm cơ bản được đưa ra - sự bất hòa về nhận thức.
Bất hòa nhận thức là sự khó chịu mà chúng ta trải nghiệm từ việc thực hiện hai mong muốn loại trừ lẫn nhau. Hoặc chúng tôi thực hiện một hành động khác vì nó nên, trái với niềm tin bị giam giữ sâu sắc của chúng tôi.
Ví dụ về sự tự lừa dối ngọt ngào:
- Chúng tôi tha thứ bằng lời nói một cách xúc phạm bởi vì cần phải tha thứ cho phạm vi, nhưng trong tâm hồn chúng tôi tiếp tục bị xúc phạm.
- Chúng tôi chịu đựng trọng lượng dư thừa, nhưng chúng tôi tự thuyết phục rằng kẹo thứ mười trong một ngày là cách duy nhất để bình tĩnh.
- Chúng tôi thường xuyên lặp lại những lời khẳng định tích cực, nhưng tiếp tục cảm thấy tức giận, ghen tị, oán giận.
- Một người phụ nữ sinh con và tin rằng cô ấy nên yêu họ, nhưng cô ấy không có cảm xúc như vậy trong tâm hồn.
- Một người đàn ông cho tất cả sức mạnh của mình để đạt được thành công và đánh bại các đối thủ cạnh tranh, mặc dù anh ta không cảm thấy hài lòng từ thành tích của mình.
Huấn luyện viên tự phát triển nói: khi niềm tin sâu sắc của chúng ta trùng khớp với hành động, một sự cộng hưởng nhất định xảy ra và các giá trị bên trong của chúng ta trở thành một nguồn năng lượng bổ sung. Nhưng khi chúng ta hành động theo động lực bên ngoài áp đặt và trái với các giá trị của chính chúng ta, có một sự bất hòa. Sự khác biệt như vậy không chỉ lấy đi năng lượng mà còn làm lung lay tâm lý và có thể dẫn đến các bệnh thực sự.
Bất hòa chiến đấu phần lớn là một cơ chế vô thứcgiúp chúng ta duy trì lòng tự trọng và ý kiến tốt về bản thân. Nhưng sự tự lừa dối như vậy có thể được biểu hiện bằng các mức độ nghiêm trọng khác nhau. Ví dụ, cảm giác buồn nôn khó chịu với hành động của tôi: Tôi "không tiêu hóa" bản thân mình. Hoặc một bất ổn nghiêm trọng, nguyên nhân không thể được xác định bằng cách tham khảo ý kiến bác sĩ, kiểm tra lâm sàng và xét nghiệm.
Để không phải trải qua nỗi đau thực sự khi có sự khác biệt giữa niềm tin và hành động cá nhân, đáng để tập hợp tất cả sự can đảm và viết ra danh sách các giá trị bên trong của riêng bạn. Mục đích của danh sách là để hiểu những gì thực sự thúc đẩy bạn nhiều nhất. Rốt cuộc, những giá trị mà chúng tôi không xác nhận bằng hành động là một âm thanh trống rỗng và lý do cho một sự thất vọng khác, sự tuyệt vọng đối với sự không hoàn hảo của một người khác. Chấp nhận thực tế là lựa chọn tốt nhất để tìm sự hài hòa bên trong: các giá trị bên trong của chúng ta, không phải là giá trị áp đặt, là một la bàn thực sự cho trạng thái cân bằng tinh thần.
Kết luận
- Khi lời nói của bạn không đồng ý với hành động - đây là đạo đức giả.
- Đạo đức giả không chỉ là một lời nói dối, mà là một lời nói dối tự phục vụ.
- Lên án người khác vì những hành động mà bạn tự làm cũng là đạo đức giả.
- Trong mọi tình huống, điều quan trọng là không mất khả năng suy nghĩ tỉnh táo, và với một kẻ giả hình, các biện pháp phòng ngừa nên được tăng gấp ba.
- Các phương pháp để có được lòng tin, được sử dụng cho mục đích ích kỷ hoặc lôi kéo, được người khác cảm nhận ở mức độ trực quan và không còn được tin tưởng.
- Bất hòa nhận thức là sự khó chịu từ các hành động được quyết định bởi sự nhanh nhẹn, không phải giá trị nội tại của chúng ta.
- Tự đạo đức có thể dẫn đến bệnh tật thực sự.
