Chúc mừng tất cả! Hôm nay tôi sẽ dạy bạn thiền về lòng tốt yêu thương, điều này sẽ mở ra tiềm năng cho bạn thể hiện tình yêu, lòng trắc ẩn, lòng tốt và sự đồng cảm. Bạn có thể hướng những phẩm chất này không chỉ cho người khác, mà còn cho chính bạn. Thông qua thực hành, bạn sẽ học cách yêu bản thân và đối xử với những thiếu sót của mình bằng sự hiểu biết.
Trong một thời gian dài, tôi đã không sử dụng bất kỳ kỹ thuật thiền nào ngoại trừ một: tập trung vào hơi thở, tin rằng đó là kỹ thuật chính và chính, và tất cả các cách thiền khác chỉ là dẫn xuất của nó. Tôi không thể nói rằng niềm tin của tôi đã thay đổi. Thật vậy, nhiều thực hành thiền khác nhau là tương tự và dựa trên cùng một nguyên tắc. Nhưng, tuy nhiên, có những kỹ thuật có đặc điểm kỹ thuật rõ ràng hơn và chủ yếu nhắm vào bất kỳ mục tiêu nào.
Thực hành thiền khác nhau
Ví dụ, có những đôi giày phổ quát - giày thể thao hoặc giày thể thao, về nguyên tắc, bạn có thể đi bộ trong thành phố, trong tự nhiên, chơi thể thao, chơi các trò chơi năng động, v.v. Nhưng có những đôi giày đặc biệt phù hợp cho một số mục đích, ví dụ, giày bóng đá hoặc giày để theo dõi. Chúng không thể được sử dụng trong mọi tình huống, nhưng trong bóng đá hoặc trên những chuyến đi dài, tương ứng, chúng sẽ không thể thiếu.
Vì vậy, thiền với sự tập trung vào hơi thở là đôi giày thể thao của bạn. Nó phục vụ nhiều mục đích cùng một lúc: nó rèn luyện nhận thức, thúc đẩy sự tập trung, dạy bạn không chịu khuất phục trước những cảm xúc không mong muốn, giúp bạn yên tâm, chấp nhận, đồng thời, phát triển tình yêu và lòng trắc ẩn.
Có thể nói, "giày phổ thông", phù hợp trong mọi tình huống. Nhưng nếu bạn muốn tiếp tục cải thiện trong thực tế, trong khi tập trung vào một số khía cạnh của nó, thì sẽ rất hữu ích khi nghiên cứu ít phổ quát hơn, nhưng hiệu quả hơn cho các mục đích cụ thể của thực tiễn.
Một trong số đó là thiền từ bi hay thiền Metta. Những đề cập đầu tiên về kỹ thuật này xảy ra vào thời hoàng kim của Phật giáo cách đây hai nghìn năm. Với sự giúp đỡ của cô, các tín đồ của Đức Phật đã phát triển lòng từ bi đối với tất cả chúng sinh, đó là đức hạnh của Phật giáo (và thực sự của tất cả các tôn giáo).
Nghiên cứu khoa học về thiền từ bi
Nhưng ngay cả ngày nay thiền này đã trở nên phổ biến và được nhiều người sử dụng, bất kể tôn giáo của họ là gì. Nó được mô tả trong một số lượng lớn các cuốn sách hiện đại. Kỹ thuật này được khuyến nghị cho tất cả những người bị giận dữ, cáu kỉnh, mất ngủ, thờ ơ và thiếu cảm thông và tình yêu, hoặc những người chỉ đơn giản muốn mở khóa tiềm năng lớn hơn cho lòng trắc ẩn và lòng tốt của chính họ. Các nghiên cứu về não bộ gần đây đã chỉ ra (Các nghiên cứu của Barbara Fredrikson, Richard J. Davidson) rằng loại thiền này góp phần mang lại cảm xúc tích cực, phát triển khả năng của một người. rối loạn hoảng loạn.
Kết quả của các thí nghiệm của James Gross từ Stanford đã chứng minh rằng thực hành Thiền Metta trong bảy phút giúp tăng cường cảm giác gần gũi và kết nối với người bạn đại diện trong khi thiền.
Từ bi và sức khỏe
Các nghiên cứu khác cho thấy (Steve Cole, B. Fredrikson, Sarah Konrat) rằng sự đồng cảm, lòng vị tha, sự đồng cảm có tác động tích cực mạnh mẽ đến sức khỏe tinh thần và thể chất của một người: kéo dài cuộc sống, tăng cường khả năng miễn dịch và thậm chí làm giảm khả năng phát triển ung thư. Trong khi sự vắng mặt của những phẩm chất này có thể nguy hiểm cho sức khỏe con người hơn là hút thuốc, béo phì và huyết áp cao!
Thông cảm, lòng tốt là những phẩm chất bẩm sinh được hình thành bởi thiên nhiên để chúng ta có thể tồn tại. Chăm sóc người khác là điều đương nhiên. Thông cảm không chỉ là những chuẩn mực của con người về hành vi và đạo đức. Tình yêu nằm trong bản chất của chúng ta, và không có nó, một người trở nên khép kín và không hạnh phúc. Nhưng thật sai lầm khi cho rằng tình yêu chỉ được trao từ khi sinh ra, tình yêu có thể được phát triển với sự giúp đỡ của một số thực hành nhất định.
Một trong những bài tập này là thiền, và đặc biệt, Thiền Metta.
Ai cần thiền Metta?
Tôi tin rằng thực tế này là cần thiết bởi tất cả mọi người. Cũng như thể thao. Không thể nói rằng chỉ những người có vấn đề về sức khỏe mới nên tham gia vào các môn thể thao. Những vấn đề như vậy chỉ làm tăng nhu cầu thể thao, nhưng sự vắng mặt của các vấn đề không phủ nhận lợi ích của thể thao đối với những người hoàn toàn khỏe mạnh.
Và mặc dù tôi nghĩ rằng bạn cần phải làm mọi thứ, những điều kiện tiên quyết sau đây khiến Metta Thiền bắt buộc đối với bạn nếu:
- Bạn thường giận dữ với mọi người, bạn cảm thấy bị tổn thương, bạn muốn điều ác
- Thật khó để bạn chịu đựng những thiếu sót của người khác
- Thật khó cho bạn để đưa ra một thực tế rằng mọi người không phải là những gì bạn muốn họ trở thành.
- Vấn đề của người khác không gây được thiện cảm, bạn thờ ơ với họ. Không ngừng suy nghĩ về bản thân
- Thật khó để bạn đối xử với chính mình bằng tình yêu. Bạn quá khắt khe, không biết cách tha thứ cho chính mình. Bạn ghét và coi thường chính mình
- Có rất nhiều căng thẳng trong cuộc sống của bạn
- Mất ngủ hành hạ bạn
- Bạn liên tục "sống trong đầu"
- Bạn làm việc với mọi người (hoặc động vật) để giúp đỡ họ. Sức khỏe hay sự phát triển của bạn phụ thuộc vào bạn. Nếu bạn là bác sĩ, bác sĩ thú y, nhà tâm lý học thực hành, giáo viên ở trường hoặc ở trường mẫu giáo, thì thực hành này là dành cho bạn.
Thực hành trong ác ý
Lúc đầu, khi tôi chỉ biết về thực hành, tôi đã đối xử với nó bằng sự hoài nghi. Tôi không thích ý tưởng khẳng định, dường như tôi là một thứ gì đó tự ám thị, mà thiền không nên có bất kỳ mối quan hệ nào. Thiền, theo tôi, không nhằm gây ra bất kỳ cảm xúc nào, nó dạy bạn phải ở bên cạnh những gì đang có.
Nhưng khi tôi thực hành thiền định bình thường của người Hồi giáo với sự tập trung vào hơi thở, tôi càng cảm thấy cần phải thêm một thứ gì đó vào đó. Tôi thấy rằng sự chú ý của chúng ta kiểm soát tâm trạng của chúng ta: chúng ta dần dần trở thành những gì chúng ta hướng mắt đến.
Như triết gia người Đức Friedrich Nietzsche đã nói: Kiếm Nếu bạn nhìn vào vực thẳm, vực thẳm phản ánh về bạn! Tôi không thể không đồng ý với điều đó! Trong một cuốn sách, tôi đọc được rằng nhiều người luyện tập sự tức giận, không khoan dung và hả hê mỗi ngày mà không nhận ra điều đó. Điều này xảy ra khi họ lên án tinh thần một ai đó, ước người này xấu xa, lướt qua những cảnh trả thù.
Và sau đó sự tức giận được phản ánh trong họ. Họ càng thực hành ác ý, họ càng trở nên tức giận không chỉ liên quan đến một người, mà còn liên quan đến bản thân và những người khác.
(Rất thích hợp để nhớ lại lý thuyết tâm lý của các mô đun tâm linh, mà tôi đã mô tả trong một loạt bài viết về thiền định và quy tắc tiến hóa. Theo lý thuyết này, một mô đun tâm linh nhất định (một mô-đun riêng biệt có thể được liên kết với cả biểu hiện của sự gây hấn và sự đồng cảm) Khi sự chú ý của chúng ta thường hướng về anh ấy. Ví dụ, nếu chúng ta liên tục quan hệ tình dục, luôn nghĩ về nó, thì chúng ta muốn quan hệ tình dục nhiều hơn và ham muốn này trở nên không thể kiểm soát được. Thật sai lầm khi nghĩ rằng chúng ta càng làm , chúng tôi sẽ càng hài lòng hơn. Ngược lại, vì vậy chúng tôi trêu chọc mong muốn của chúng tôi và sự không hài lòng của chúng tôi tăng lên.)
Xâm nhập tất cả các góc của cuộc sống, kích thích và cay đắng đầu độc một người, hủy hoại sức khỏe và cuộc sống của anh ta!
Nhưng, vì chúng ta có thể tự nguyện hủy hoại bản thân bằng sự tức giận, thực hành nó, tại sao chúng ta không rèn luyện bản thân trong sự hiểu biết, sự đồng cảm và lòng tốt để giúp chính mình?
Lập luận này là một động lực mạnh mẽ cho thực hành Thiền Metta của tôi.
Điều kiện tiên quyết thứ hai đối với cô là sự hiểu biết rằng chúng ta cũng thực hành tình yêu trong thiền thở thông thường. Mặc dù nó trở nên rõ ràng không ngay lập tức. Khi bắt đầu thực hành có vẻ như chúng ta chỉ thực hành để thư giãn, ngừng suy nghĩ về các vấn đề. Nhưng thực tế vượt xa các khía cạnh này. Thiền, chúng ta thực hành tình yêu và chấp nhận liên quan đến bản thân và mọi thứ xảy ra! Chúng ta học cách đối xử với tình yêu và sự thanh thản mà tâm trí chúng ta không ngừng lo lắng, nhảy từ chủ đề này sang chủ đề khác. Chúng ta học cách chấp nhận bất kỳ suy nghĩ và cảm xúc nào của chúng ta, bất kể chúng có thể là gì, để đối xử với chúng bằng sự kiên nhẫn và cảm thông. Khi chúng ta trở nên kiên nhẫn và đồng cảm hơn với chính mình, thì lòng từ bi của chúng ta đối với người khác sẽ tăng lên.
Trong lúc thiền, chúng ta rèn luyện trí óc không gán tầm quan trọng như vậy cho những ham muốn và xung động nhất thời. Điều này không chỉ dẫn đến việc cải thiện khả năng tự kiểm soát mà còn dẫn đến sự biến mất của tự nhiên, chỉ do một lợi ích riêng của Quan, quan điểm về thế giới và mọi người xung quanh. Từ quan điểm này, hầu như bất kỳ thiền định là một bài tập trong tình yêu, trong sự kiên nhẫn, từ bi.
Và tất nhiên, chúng ta không nên bỏ qua những khía cạnh thực hành này. Nếu một loại thiền nào đó giúp chúng ta tập trung hoàn toàn vào chúng, sẽ tốt nếu chúng ta thực hành loại thiền này.
Chạy giúp cải thiện chức năng của tim, phổi và phát triển cơ bắp của chân. Nhưng nếu chúng ta muốn có đôi chân rất khỏe, thì việc chạy squats sẽ không gây hại gì cho chúng ta.
Tôi ủng hộ việc sử dụng phương pháp này liên quan đến phát triển bản thân. Và để làm việc tốt các khía cạnh khác nhau của tính cách, tốt hơn là sử dụng một số kỹ thuật.
Làm thế nào để làm gì?
Tôi sẽ cung cấp cho bạn một số biến thể của kỹ thuật thiền Metta. Đầu tiên trong số họ có thể nói là "kinh điển", được mô tả trong một loạt các văn học hiện đại. Thứ hai là phiên bản hơi thích nghi của tôi. Nếu bạn không thích những lời khẳng định thiếu suy nghĩ, thì tùy chọn mà tôi sử dụng phù hợp hơn với bạn. Trong mọi trường hợp, sự lựa chọn là của bạn. Bạn có thể thử cái này và cái kia và chọn cái phù hợp với bạn nhất. Hoặc phát minh ra kỹ thuật của riêng bạn bằng cách thêm các yếu tố từ hai yếu tố được trình bày dưới đây. Không ai giới hạn bạn! Hãy cố gắng lắng nghe chính mình, để hiểu những gì sẽ tốt hơn cho bạn!
Thực hành một thời gian, bắt đầu từ 5 - 7 phút, kết thúc với bất kỳ khoảng thời gian nào. Nhưng ban đầu, tốt hơn là không nên làm quá 20 - 30 phút mỗi phiên. Cá nhân, tôi tập luyện ngay sau khi tập trung bình thường vào hơi thở. Tôi thực hành việc này trong 25 phút, sau đó đồng hồ báo thức của tôi tắt và khoảng 5 phút (không phát hiện ra thời gian, cảm giác như thế), tôi làm Metta. Nó rất hợp với tôi. Theo các quan sát chủ quan, thiền về lòng tốt yêu thương giúp định hướng trạng thái thu được thông qua thiền định thông thường (trung tính hơn) đối với tình yêu và lòng tốt, như thể củng cố kinh nghiệm thu được vào thời điểm này. Nhưng, tôi nhắc lại, làm như bạn tự cho là thuận tiện. Thử nghiệm, thử.
Bây giờ chúng tôi chuyển sang hai lựa chọn để thực hành.
Tùy chọn đầu tiên
- Hãy bắt đầu nào! Thư giãn đi. Ngồi thẳng lưng, nhắm mắt lại, cũng như trong lúc thiền bình thường với sự tập trung vào hơi thở. Theo dõi hơi thở của bạn trong vài phút để làm dịu tâm trí của bạn một chút. Điều chỉnh để thực hành trong một hoặc hai phút bằng cách theo dõi từng hơi thở và thở ra.
- Tiếp theo, tập trung vào chính mình. Chúc bạn hạnh phúc, thoát khỏi đau khổ và sức khỏe tốt. Nói về bản thân những mong muốn này từ từ. Tôi ước mình được hạnh phúc, tôi ước được thoát khỏi đau khổ, tôi ước mình có sức khỏe tốt. Bạn có thể làm điều này trong thời gian với hơi thở của bạn. Sau đó tập trung một chút vào những cảm giác đã xuất hiện. Hướng chúng trong hơi thở của bạn.
- Sau đó tưởng tượng một người yêu tinh thần hoặc một người bạn tốt. Cũng mong anh ấy điều tương tự bạn ước cho mình. Gửi tình yêu của bạn trong tâm trí của anh ấy. Sau đó, giữ một chút hơi thở. Chuyển sang từng giai đoạn mới, cố gắng chú ý nếu bạn có bất kỳ căng thẳng nào bên trong. Tinh thần hướng hơi thở của bạn đến các khu vực xảy ra, ở lại với nó, và thư giãn. Nếu bạn bị phân tâm bởi những suy nghĩ, hoàn toàn không có gì phải lo lắng, tâm trí của chúng ta rất sắp xếp, anh ấy liên tục nghĩ về điều gì đó, đừng lo lắng về điều đó. Tôi cũng không ngừng suy nghĩ trong lúc thiền. Một số người không thể làm bất cứ điều gì về nó. Nhưng điều này không có nghĩa là thiền bị lãng phí! Ngay khi bạn nhận thấy rằng bạn đã bắt đầu nghĩ về một số điều khác, hãy bình tĩnh chuyển sự chú ý của bạn sang hơi thở.
- Tập trung vào một người trung lập. Đây có thể là đồng nghiệp, hàng xóm, nhân viên lương của bạn. Người mà bạn biết, người mà bạn giao tiếp, nhưng không cảm nhận được cho anh ấy bất kỳ cảm xúc nào. Chúc anh hạnh phúc, thoát khỏi đau khổ và sức khỏe tốt. Cho anh tình yêu. Nếu bạn cảm thấy khó tưởng tượng được tình yêu này, thì hãy tưởng tượng cảm xúc của một người yêu bạn, và cố gắng cảm nhận những gì anh ấy cảm nhận và hướng những cảm xúc này đến một người khác.
- Hãy tưởng tượng một người lạ, một người đàn ông mà bạn vừa nhìn thấy. Một người bạn cùng lớp của con trai bạn, người mà bạn chú ý trong bức ảnh. Hưu trí trong tàu điện ngầm, mà bạn đã nhường đường. Tác giả của cột tin tức mà bạn đọc vào buổi sáng. Bất kỳ người lạ. Cũng chúc anh ấy tất cả những điều mà bạn muốn người khác.
- Hãy tưởng tượng một người mà bạn có một mối quan hệ khó khăn, người mà bạn không thích và người có thể không thích bạn. Điều này, theo tôi, là khó khăn nhất, với giai đoạn quan trọng nhất của thực hành. Rốt cuộc, chúng ta đã quen với việc không thích và lên án những người mà chúng ta không thích. Và chúc họ hạnh phúc có nghĩa là bắt đầu phá vỡ thói quen ghét đã hình thành trong nhiều năm. Do đó, đặc biệt chú ý đến giai đoạn này. Chúc "kẻ thù" hạnh phúc, sức khỏe và tự do khỏi đau khổ. Cố gắng không làm điều này tự động. Tập trung. Hãy thoát khỏi sự hả hê và cố gắng để hạnh phúc từ trái tim của bạn. Trong thực tế, tất cả những người xấu xa, độc hại, tự phục vụ, ghen tị, tự hào đều phải chịu đựng những tật xấu của họ, vì vậy họ xứng đáng với những mong muốn của tình yêu. Một người đã viết cho tôi gần đây: "không có người xấu. Chỉ có những người tốt và không hạnh phúc". Hãy ghi nhớ điều này và đối xử với người dân Bad Bad với sự hiểu biết!
- Bây giờ chúc hạnh phúc cho tất cả những người này với nhau.
- Chúc hạnh phúc cho tất cả chúng sinh, hãy để họ được hòa thuận và yêu thương!
- Sau khi luyện tập, hãy ở lại thêm một chút với hơi thở của bạn. Quan sát các cảm giác đã phát sinh (ngay cả khi không có cảm giác). Và sau đó bình tĩnh mở mắt, kéo dài sự ngọt ngào, nhào vào cổ và rời khỏi thiền.
Ngay cả khi không có cảm giác, chỉ cần tập trung một vài giây vào hơi thở. Cảm giác như tình yêu, lòng trắc ẩn có thể hoặc không thể xuất hiện. Đừng lo lắng, bạn có mọi thứ đúng. Cố gắng suy nghĩ ít hơn về việc bạn đang làm mọi thứ đúng. Chỉ cần ở đây và bây giờ với những gì là. Hãy thiếu cảm xúc và thậm chí là cảm xúc tiêu cực, cáu kỉnh và tức giận. Nếu có, đừng mắng mình! Rốt cuộc, bạn quyết định rèn luyện sự kiên nhẫn và nuôi dưỡng tình yêu cho chính mình! Do đó, hãy cố gắng liên quan đến tất cả mọi thứ xuất hiện bên trong bằng tình yêu và sự kiên nhẫn, thậm chí với sự tức giận của bạn, cho dù nó có vẻ ngu ngốc và không phù hợp như thế nào. Từ bỏ mọi kỳ vọng, từ bất kỳ "thiền nào nên ..." Thiền không nên làm gì cả! Mọi thứ tự xuất hiện khi thời gian đến.
Tùy chọn thứ hai
Phiên bản của tôi dựa trên "phiên bản chính tắc", vì vậy ở đây tôi sẽ giới hạn bản thân mình chỉ liệt kê những khác biệt, để không lặp lại nội dung của đoạn trước.
Sự hiện diện của mong muốn cá nhân
Tôi vẫn không thực sự đánh giá cao những lời khẳng định đã được chuẩn bị trước. Theo tôi, chúng giống như lời chúc mừng sinh nhật khi làm nhiệm vụ: "hạnh phúc, sức khỏe". Chúng là khuôn mẫu, ghi nhớ và do đó có thể không gây ra phản ứng mong muốn từ bi trong bạn. (Nhân tiện, trong bài viết của tôi Tại sao lại chúc mừng sinh nhật tôi, tôi đã viết rằng nghi thức xã hội của lời chúc mừng là cùng một kiểu thiền Metta mà mọi người thực hành một cách vô thức. Do đó, nghi thức này không thể bị bỏ qua vì nó có cùng ưu điểm).
Tôi cố gắng muốn mọi người và bản thân mình một cái gì đó mà những người đặc biệt này thực sự cần. Nếu tôi tưởng tượng một người có vấn đề trong mối quan hệ và hơn nữa, tôi hiểu những vấn đề này có liên quan gì, thì tôi có thể ước anh ta, ví dụ như sau: Hãy để bạn tìm một đối tác hiểu biết, nhạy cảm và tốt bụng. Bạn và hỗ trợ. Tôi mong bạn thoát khỏi nỗi sợ hãi và phức tạp bản thân, bởi vì bạn sẽ không đạt được sự hài hòa trong các mối quan hệ cho đến khi bạn tìm thấy sự hòa hợp trong chính mình. Tôi chúc bạn yêu và hạnh phúc! "
Tất nhiên, nếu tôi không biết điều gì làm một người lo lắng, tôi chỉ có thể chúc anh ấy "tình yêu và hạnh phúc". Nhưng với những người mà tôi biết, tôi cố gắng đưa ra nhiều mong muốn cá nhân hơn.
Nó chỉ ra rằng thực hành của tôi là trí tuệ hơn so với tùy chọn đầu tiên (theo nghĩa là nó sử dụng trí nhớ và trí thông minh một chút). Nhưng trong chừng mực! Thiền không nên quá trí tuệ! Do đó, nếu bạn cảm thấy khó có thể quyết định điều gì làm khổ một người cụ thể và điều bạn có thể mong muốn cho anh ấy với một trái tim bình tĩnh, hãy chúc anh ấy hạnh phúc và yêu thương! Đây là những gì tất cả mọi người cần!
Sự liên quan của những mong muốn của tình hình cuộc sống hiện tại
Как я писал, я практикую метта медитацию сразу следом за медитацией с концентрацией на дыхании. 25 минут я концентрируюсь на внимании и на всем, что происходит внутри и снаружи (это моя новая техника, опишу ее в следующих статьях). А потом 5 минут практикую Метта. Во время медитации с дыханием меня могут посещать разные мысли, эмоции и суждения о людях. Например, я вспомню какого-то неприятного мне человека, поймаю себя на том, что я думаю о нем плохо. Тогда я перевожу внимание на дыхание и обещаю себе пожелать этому человеку счастья и добра во время Метта медитации.
То есть выбираю объекты для медитации любящей доброты в соответствии с теми переживаниями, которые занимают меня сейчас. (Хотя, нельзя сказать, что, выбирая тех людей, которым вы будете желать добра другим способом, вы делаете полностью произвольный и случайный выбор. Наверняка вы в первую очередь вспомните о тех людях, которые оставляют в вашей душе наиболее глубокий эмоциональный след).
Или же вы можете вспомнить ближайшие конфликты. Если было какое-то трение с женой или мужем, и вы чувствуете, что вы обижаетесь, то обязательно пожелайте этому человеку добра во время медитации любящей доброты. В общем, старайтесь работать с тем, что вас беспокоит.
Также вы можете выбирать тех людей, встреча с которыми вам предстоит в этот день: ваши коллеги, друзья или родственники. Перед встречей очень неплохо расположить себя к этому человеку и тогда он сам обязательно расположиться к вам.
Отличия на этом кончаются, но будут еще общие рекомендации.
Используйте вашу мудрость
Это может оказаться сложным моментом. Но если вы делаете индивидуальные пожелания, то было бы замечательно, если бы вы учитывали не только то, что человек хочет, но и то, что ему действительно нужно. Например, у вас есть друг, который целыми днями сидит на работе, пребывая в постоянном стрессе и недовольстве, забывая про семейную жизнь, потому что он хочет денег, денег и денег! Было бы неправильно желать ему только того, что он хочет, потому что на самом деле ему нужны не деньги, а другое. Ему нужно перестать убивать свое здоровье, игнорировать членов своей семьи и сгорать на работе. Если он не перестанет этого делать, то никакие деньги не принесут ему счастья! Поэтому желайте то, что ему нужно. Полагайтесь на свою мудрость и интуицию. Используйте метта медитацию также как способ развить мудрость и понимание людей.
Желания не должны быть эгоистичными
Не следует желать другим людям того, чтобы вы хотели от них получить или того, какими бы вы хотели, чтобы они стали. К таким эгоистичным желаниям относятся такие слова: "желаю, чтобы мой муж стал более щедрым и больше делал мне подарков" или "желаю, чтобы моя жена научилась лучше готовить борщ".
Задача медитации - это поставить себя на место другого человека и попытаться понять, чего он хочет, чего ему не хватает для счастья, и пожелать ему свершения этих вещей. Ведь вы тренируете способность смотреть на мир с перспективы других людей, а не с ограниченной и узкой перспективы своих желаний. И когда у вас это получается, вы освобождаетесь!
Поэтому следите за чистотой и бескорыстностью своих желаний! Но и не доводите этот принцип до крайности. Например, если ваш муж научится сдерживать свой гнев, это сделает счастливыми не только его, но и вас. И это вовсе не значит, что ему не нужно этого желать.
Также старайтесь делать так, чтобы ваши пожелания самому себе также не были эгоистичными. Понимаю, звучит странно, но давайте объясню. Пускай в ваших пожеланиях себе фигурирует то, что вы можете сделать для других людей. Например, я постоянно желаю самому себе:
- "Желаю себе научиться более сдержанно и терпеливо реагировать на комментарии на моем сайте, сосредоточиться на том, чтобы помогать людям, а не воспитывать их".
- "Желаю себе служить поддержкой и опорой для людей, которые мучаются и страдают".
Но и здесь не стоит перегибать палку. Все-таки оставьте место для себя любимого. Здесь важно, как и везде, выдерживать баланс, поэтому, опять же, полагайтесь на свою мудрость.
Выдерживайте структуру
В своей практике я не всегда соблюдаю структуру из первого варианта медитации (вы сами, потом ваш друг, потом нейтральная персона и т.д.). Иногда за 5 минут практики я могу желать счастья только одному конкретному человеку (как я делаю, например, перед личной консультацией или непосредственно перед дружеской встречей) или только нескольким людям, с которыми у меня трудные отношения. В общем, как получится.
Но несмотря на это, я стараюсь выдерживать иногда указанную структуру, так как я считаю ее очень удачной. Tại sao Потому что она развивает сострадание во многих аспектах, в том числе в тех, в которых она наиболее слабо развита.
Многим из нас легко желать счастья себе, своим близким и друзьям (хотя, конечно же не всем). Но намного сложнее проявлять любовь в отношении незнакомца или безликой массы. Это подтверждают сюжеты многих фильмов-катастроф: действие в них концентрируется, как правило, на одном человеке или обычной маленькой семье, которая спасает себя в условиях глобальной катастрофы, охватившей все человечество. Легко сострадать единицам - трудно сочувствовать миллионам!
Поэтому очень важно раскрыть свой потенциал для сострадания навстречу всем людям, в том числе чужакам и врагам, а не только к тем, к кому мы привязываемся!
Пара слов напоследок
Лично я считаю, что лучший результат будет, если вы будете практиковать и концентрацию на дыхании, и медитацию любящей доброты. Они очень хорошо дополняют друг друга. Вам по-прежнему нужны ваши кроссовки и какая-то более специализированная обувь.
Но если вам трудно посвятить время обеим практикам, то можно выбрать одну, которая больше вам подходит. Если вы чувствуете, что вас переполняет ненависть или равнодушие, лучше практиковать Метта. Или может вам пока очень трудно работать с дыханием. Но нельзя забывать, что "главная" медитация с дыханием также затрагивает аспект формирования любви, но помимо него еще многое другое.
Но должен предупредить, что приоритет одной практикой над другой, указанный здесь, проистекает только из моего мнения и моей личной практики. Думайте за себя=) Быть может, Метта станет именно вашей основной техникой, которая даст вам потрясающий результат!
Я желаю вам всем избавиться от проблем, которые вас волнуют. Избавиться от страха, тревоги, уныния.
Желаю вам открыться навстречу людям, почувствовать себя неотъемлемой частью единого целого, а не отдельным и обособленным от всего мира «Я»!
Желаю жить в гармонии с собой и своими близкими.
Желаю открывать свое истинное назначение, а не гнаться за иллюзиями и чужими идеалами.
Желаю вам перестать искать истину только в книгах и в других людях, а найти ее в себе!
Хочу, чтобы вы были счастливы и открыли в себе любовь!
Пока!
